世人不信有因果，因果何曾饒過誰
這個世間，縱使佛教不存在，因果還是存在的。
這不是佛教創造出來的，佛只是告訴我們這個真相。
讓我們一起來看看被世人稱為"濃墨宰相"的清代著名帖学大家劉墉
親眼所見的一則因果實例。
善惡皆有果報，因果絲毫不爽。
世間的一切事情，出世間的一切事情，無不是因果法則的體現。所謂如是因、如是果，「已作不失，未作不得」，這就是因果的法則。
懂得了因果的法則，我們才會精進不懈地修習善法，斷除惡法，懺悔罪業。因為種什麼因就結什麼果。一起再來聽聽師父為我們講的因果故事。
以前給我護關的那位老和尚，他在家的時候，家裡祖輩會算命，會看風水。他爸爸會唱大書，在農村裡到處唱大書，他對這個感興趣，後來他自己也學，學了四柱法測八字，別人只要把出生的年月日時告訴給他，他就用這個八字排四柱。根據流年推，推起來真很准，他自己都不知道為什麼這麼准。他給別人推的時候都能推出哪一年遇到什麼事情，甚至一個人什麼時候有權利都推得出。一個人受別人管就有錢，管別人就要花錢，他都可以算的出來。甚至什麼時候走桃花運，他都算得出來。那時候我跟他在一起，聽他講這個還是蠻有意思的。
我就說你看看我的這個八字呢？他給我一排說：「蠻奇怪，你這個八字都是陰的。出家命出家命！這八字裡有華蓋，一帶這個華蓋，人最好出家。」前兩天我們那個網站上還有《推背圖》，我以前老是聽說有什麼《推背圖》，但是對這個也一直沒興趣，也沒去好好看。那天一看，唐朝初期有兩個人，一個叫袁天罡，他們兩個人就推，從那個時候開始一朝一朝往下算，這樣六十甲子地往下推，這個世間，同樣一個人他的業報都是不一樣的，有的白天晚上不一樣，有的上半輩子和下半輩子也不一樣，有的上半輩子非常富貴，下半輩子非常潦倒；有的人上半輩子沒什麼福報，但是經過他的精進努力，下半輩子就富貴；有的這一生非常得坎坷曲折，但是卻成就了他下一生的福德。
生命真的很奇妙！對這個生命的感知，我們坐在這裡，下面也有無數無形眾生，無形眾生各個的命運也都不一樣的，但是總的來說，都很苦。它們看到我們能做人都很羨慕，它們看我們都是很幸福很幸福的，但是我們在座的每個人想想也是很苦的，佛菩薩看我們簡直更苦，六道也好，三惡道眾生也好，佛看都是很苦的，佛看我們凡夫輪回的狀態都是苦的。
我們要想獲得快樂、幸福和解脫，一定要遵循有效的、有保障的方法：我們皈依佛，以佛做我們生命的榜樣;皈依法，以法做我們生命的准則;皈依僧，以僧作為我們人生進步的伴侶。三寶使我們的生命從簡單走向圓滿，從低級走向高級。
中國人耳熟能詳的一句話叫「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到!」這闡述的就是佛教的因果律，用通俗的語言來說，就是事物發展的內在規律。任何事物和現象都有其內在規律，沒有無因無果的事情。就像城市改造，先要有構想、規劃、圖紙、建設為因，才能有城市新面貌這個果。
同理，我們的人生也要遵循因果規律，要想獲得快樂的果，就必須選擇快樂的因;要想獲得幸福、快樂的人生，就要選擇幸福、快樂的轨道。生命如果是一场游戏，它需要高度的智慧，需要有所为、有所不為。就好像開車必須遵循紅燈停、綠燈行的交通規則，因果規律就相當於紅綠燈，如果不相信，硬闖，只能是咎由自取，後果自負。
老子在《道德經》裡面講到：天網恢恢，疏而不漏。所以要深信因果，戒惡修善，自我遵循、自我抉擇，「不因惡小而為之，不因善小而不為」，然後聚沙成塔，涓涓細流匯成大海。只有遵循因果規律的人生，才能大展宏圖，結出碩果。
老人就跟他媽媽說：你現在要讓你兒子讀書，不能讓他荒廢學業。」還沒給他算八字呢，看了他一眼說：「你這個兒子將來是要做官的，是要吃國家俸祿的，你不能耽誤孩子的前程。」他媽媽問：「為什麼呢？」他說我給他算一下，結果一算把他爸爸的事情也都算出來了，以前怎麼樣怎麼樣，他先算前面的，前面的他家的事情別人又不知道的。袁了凡的媽媽聽了之後，就把他留在家裡供養了一段時間，而且老人還說不僅如此，你家孩子還跟我有緣，我應當把這個算法傳給他，他也是我的徒弟，他也是我們易法的傳人。
供養他的時間里，老人也就把法傳給了袁了凡。在這個期間，也把袁了凡以後的命運都算出來了，哪一年考秀才，哪一年考提學第幾名，哪一年收到官府的文牒、可以做貢生，也就是說雖然還沒做官，但是國家已經給吃公糧了，但是這個要吃到多少石才能真正走馬上任。又跟他說你命下無子，一兒半女都沒有，而且壽命不長，活到53歲，一直給他算到死。後來這個袁了凡就讀書，一直到考試第幾名再到吃俸祿到多少石，都是很准的，到後來吃國家的糧食，吃到還缺十石的時候，突然接到說他可以去做官了，他想師父難道算得不准了嗎？沒吃到數量呢怎麼要我去做官？結果還沒到怎麼高興呢，就又接到到說暫時有人來接任了，不要去了。才覺得師父真厲害啊！
所以少吃一點多吃一點都是命裡決定的，這個時候他開始心裡也不打妄想了，打妄想也沒什麼用，都是命中注定的想不來的。結果他在南京靈棲霞山遇到了雲谷禪師，因為他是讀書人，自然有一股讀書人的氣質，因為他通達每個人都是有命運的，所以他心裡也沒有妄念。雲谷禪師接待他的時候，兩個人對坐一室，禪師也不說話，他也覺得沒什麼話好說，往那一坐，大家都不說話就坐在那裡，竟然從白天坐到晚上，從晚上坐到天亮，兩個人一語不發坐了三天三夜。雲谷禪師就暗思：這個人了不起啊，世界上怎會有這種人啊，三天三夜下來，不單單一句話不講，而且腦袋裡一個妄念都沒有。
這時候雲谷禪師就問他了，他說：「你師從何人啊？你從哪裡開悟來的？」他就說了：「我也沒有什麼開悟，我只不過覺得人都是有命的，既然有命，那還想什麼東西呢？想都是白想空想而已。」結果他就把自己的身世這樣講了一下，雲谷禪師就笑笑說：「我原來以為你是聖人呢，原來你還是一個凡夫！」這時候雲谷禪師就講了，人是有命的，有三世因果，佛教里的三世因果更準確了。他說：「以後的命運是現在可以成就的，如果你不去造作，那現在的業也都是以前的業；如果你造就新業，那就是造成新的命運。怎麼樣改變呢？造善業和造惡業都可以改變命運，所以大善大惡之人命是算不准的。」
這個世間，同樣一個人他的業報都是不一樣的，有的白天晚上不一樣，有的上半輩子和下半輩子也不一樣，有的上半輩子非常富貴，下半輩子非常潦倒；有的人上半輩子沒什麼福報，但是經過他的精進努力，下半輩子就富貴；有的這一生非常得坎坷曲折，但是卻成就了他下一生的福德。
生命真的很奇妙！對這個生命的感知，我們坐在這裡，下面也有無數無形眾生，無形眾生各個的命運也都不一樣的，但是總的來說，都很苦。它們看到我們能做人都很羨慕，它們看我們都是很幸福很幸福的，但是我們在座的每個人想想也是很苦的，佛菩薩看我們簡直更苦，六道也好，三惡道眾生也好，佛看都是很苦的，佛看我們凡夫輪回的狀態都是苦的。
我們要想獲得快樂、幸福和解脫，一定要遵循有效的、有保障的方法：我們皈依佛，以佛做我們生命的榜樣;皈依法，以法做我們生命的准則;皈依僧，以僧作為我們人生進步的伴侶。三寶使我們的生命從簡單走向圓滿，從低級走向高級。
中國人耳熟能詳的一句話叫「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到!」這闡述的就是佛教的因果律，用通俗的語言來說，就是事物發展的內在規律。任何事物和現象都有其內在規律，沒有無因無果的事情。就像城市改造，先要有構想、規劃、圖紙、建設為因，才能有城市新面貌這個果。
同理，我們的人生也要遵循因果規律，要想獲得快樂的果，就必須選擇快樂的因;要想獲得幸福、快樂的人生，就要選擇幸福、快樂的軌道。生命如果是一場遊戲，它需要高度的智慧，需要有所為、有所不為。就好像開車必須遵循紅燈停、綠燈行的交通規則，因果規律就相當於紅綠燈，如果不相信，硬闖，只能是咎由自取，後果自負。
老子在《道德經》裡面講到：天網恢恢，疏而不漏。所以要深信因果，戒惡修善，自我遵循、自我抉擇，「不因惡小而為之，不因善小而不為」，然後聚沙成塔，涓涓細流匯成大海。只有遵循因果規律的人生，才能大展宏圖，結出碩果。
