蓮華生大師賜與曼達拉哇公主一段教言

 

　　「公主！外境所現起的一切苦惱，像生老病死眾苦等，這些都是虛幻不實的。在這如幻的世間，我們如果不能了知一切的無常眾相，那麼將會執著與我們相對的現象為現在的敵人。而當我們執著之時，心生貪、瞋、癡的種種煩惱，進而墮入餓鬼、畜生、地獄等三種惡趣。但是這些其實都是如幻不實的，我們現在的敵人，在不同因緣裡，也十分容易地將轉換成為我們的朋友，這些都是無常的實相。」

 

　　「如果我們不能夠解脫無明，現在一切的因緣，可能看起來是善的，但由於執著，也將轉成了惡因緣。一個具足成就的上師，能夠為眾生指出有益解脫，能夠增長圓滿修證的道路，使一切眾生能夠從邪途當中，被引導出來，走向佛法的正道。我們要瞭解在世諦中，現在所見的朋友，表面上與我們都十分的和善，但是，由於世諦因緣中，出現了無明的執著，時常使我們從事違背真正至善佛法的行為。結果世間的朋友，在不知不覺裡面，被無明煩惱所引導，藉由貪、嗔、癡、慢、疑五毒的心意發起，並用身、口、意業去從事許多罪惡的眾爭，因此墮入了六道輪迴之中，不能得到解脫。」

 

　　「唉！我們一切眾生最珍貴的法性資財，卻因為心生無明而喪失了。這最珍貴的珍寶，當然並非世間的財物，因為世間的財物，我們很容易能夠找尋回來，但這殊勝的自性珍寶，卻是在我們生起無明，墮入無明大海之時就遺失了。如果我們不能覺悟的話，是永遠沒有辦法找回的，而沒有辦法找回的話，則將出現沒有間斷的無明痛苦。」　

 

　　「所以，一個真正密乘的修行人，應該瞭解，所謂佛即是我們的自心，現前的自身即是佛陀的五大、五智，我們只是因為心性被蒙蔽在無明當中，所以不能夠正確地現前認取，示現自身即是佛的體性。所以，讓我們不能夠任運地長養我們自身現前成佛的妙境，而轉墮在輪迴煩惱當中。」

 

　　「至於我們要現前精進修行，如果這如幻的自心不善巧加以對治的話，必然會導致散亂。我們如果不能明瞭圓滿自性的話，心就會向外馳求。那我們當下就必須以覺照的心，如實觀照我們的自性。而事實上，對真正修行人而言，當外境苦惱現前之時，即是我們功德成就的逆增上因緣。所以當外境苦惱生起的時候，我們應當生起善念，生起欣喜的心，因為這同時也是法性的現前因緣，這些惡境的現起，即是清凈我們自身業障的緣起現象。」

 

　　「而一般人卻錯謬地厭惡逆境，而耽溺於順緣，事實上如果我們一切因緣都是順緣，而沒有任何違逆之事的話，就會使我們心生貪著。此時我們應當了知，這或許正是在耗用我們自身的福德，甚至可能是諸魔所加的擾亂，使我們起驕慢的心。所以我們應當如實的觀察，而不要隨境所轉，對一切現前的實相法界，應當如實的信受，心中不再存有絲毫的疑惑。當所有障礙現起的時候，即是我們具足圓滿功德成就的契機。我們不可以不如實的了知，我們對這一切境界都要不取不捨。現觀宛如嫩草生芽一般，不要執著也不要忘失，它自然會逐漸增長，終將成證圓滿。」

 

　　「我現在所教導你的這一番話，曼達拉哇公主你應當謹記在心。」

 

　　曼達拉哇公主聽了蓮華生大士的教示之後，心中十分的歡喜，並信受奉行。