超度故去已久的親人的最簡單殊勝之法

 

    對於已經亡故多時並早已埋葬的的親人，有許多超度的方法，但大多比較「專業」，普通佛弟子很難操作，非佛弟子更是一籌莫展。本文介紹了兩個極其簡便而極其有效的方法，即便沒有一點佛學知識的人也能操作，具有巨大的實用價值。文仲介紹的「佛頂尊勝陀羅尼」，是東密、唐密三大神咒之一，三大神咒為：佛頂尊勝陀羅尼咒、一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼咒、大悲陀羅尼咒（即大悲咒）。

 

 

 

不動佛心咒

 

    第一個方法：不動佛心咒（對度亡者特別有效）摘錄自：《不可思議的不動佛心咒（佩戴此咒可免橫死）》

 

    本咒功德，超度亡魂，乃其本願，最能轉定業生善道，每日三時念誦，能消除種種不詳凶事，若書此咒佩帶身上，可免非時橫死之難。凡是聽到不動佛咒者，都將不會墮惡趣。

 

    若為亡者念誦，每念一遍，稱亡者名，為其回向，亡者罪重者，念十萬遍，其人雖入地獄，定能拔除其苦，仗此功德，往生善道。

 

    又有簡法，在於亡者將斷氣時，於其耳根下誦咒；或亡者已死，七七之內，或死已久，在亡者像前，或向亡者生前所愛之物，或其著過之衣，呼喚其名，隨力誦咒，必能超度。

 

    又或念咒加持淨砂，灑在墓上，或亡者死亡已久，憶念其生前形象，誦咒一遍，加呼亡者之名，隨力多念，為其回向，亦能超升。

 

    又以清淨砂土，或用白芝麻，白芥子或用清水，念咒加持，以此加持之土，造一小塔而為供養，再對塔前念誦本咒七天，生敬信心，虔誠發願，則亡者七天以後，即能拔出五無間地獄之苦。如亡者在世曾發願往生淨土者，亦可仗此功德往生。

 

    又為亡者生在地獄，設法齋戒沐浴，更換新衣，禁吃蔥蒜煙酒葷腥，向佛像或塔前，念三十萬遍，能令亡者拔出地獄之苦，上生色界天頂，被超脫之亡者，並能於夢中相示，與之見面，圍繞三匝，作禮而謝。

 

    又寫咒於黃綢上，覆蓋亡者棺內屍上頭額心口等處，亦可往生。

 

    惟念咒時，不可吸煙及吃蔥蒜，並以出聲念為好。

 

    此咒念誦十萬遍，加持力不可思議。

 

    ◎若能持此咒十萬遍，然後吹氣到砂上、水上或芥子上，再把加持物灑在已死的人或動物身上，假如那個有情已經墮惡趣，他將立刻解脫惡趣。

 

    ◎即使他的意識已經離開身體，完全在別的地方，由於過去和那具身體有業緣，他的意識還是會受到影響。

 

    ◎我們所需要做的，就是用加持物碰觸屍體的一些部位。光是那麼做，就會淨化他的意識，使他解脫惡趣，往生上界。

 

    ◎把不動佛咒寫在紙上，拿給臨終者看，能夠淨除他們所有的惡業。

 

    無論是對著土、芝麻、芥子或水任何一物念誦撒到死者的屍體上或作沐浴後焚燒，或裝在佛塔中，或者繕寫此咒帶在死者頭上，哪怕他已經墮入了惡趣，也必定在七日解脫，轉生到善趣或者如願投生。

 

    三十日清淨沐浴換上乾淨的衣服，不進餐或者食素，邊轉繞具有舍利的佛塔邊念誦死者的名字。如果誦十萬遍此咒，則能使已轉生到惡趣的亡靈解脫，往生到淨居天界後，到修行者面前，現身供養、轉繞，賜予善哉後消失。

 

    或者書寫死者的名字，誦陀羅尼咒作十萬尼塔小像，以傘、幢幡等供養而拋入大海或江河裡，則能使亡者從地獄等處解脫出來。

 

    即使是造五無間罪、舍法罪、誹謗聖者的眾生，在臨終如果見到牆上寫著的這一陀羅尼咒，也能清淨他的一切業障，那麼真正念誦就更不必說了。

 

 

 

不動佛心咒

 

南無ra納紮雅雅達雅他

嗡岡嘎裡岡嘎裡若雜裡若雜裡

卓紮裡卓紮裡紮沙裡紮沙裡

紮地哈那紮地哈那

沙哇嘎瑪巴讓巴ra尼昧

沙哇沙朵囊雜耶梭哈

 

 

 

第二個方法：佛頂尊勝陀羅尼

 

    經文中講：「此陀羅尼所在之處。若能書寫流通。受持讀誦。聽聞供養。能如是者。一切惡道。皆得清淨。一切地獄苦惱。悉皆消滅。

 

    佛告天帝。若人能書寫此陀羅尼。安高幢上。或安高山。或安樓上。乃至安置窣堵波中。天帝。若有苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷族姓男族姓女於幢等上。或見或與相近。其影映身。或風吹陀羅尼幢等上塵落在身上。天帝。彼諸眾生。所有罪業。應墮惡道地獄畜生。閻羅王界。餓鬼界。阿修羅身惡道之苦。皆悉不受。亦不為罪垢染汙。天帝。此等眾生。為一切諸佛之所授記。皆得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。」

 

    多位法師開示，佛經及咒語不能燒，因此建議，可以把抄寫的咒文貼在墳地周圍的樹上，一樣利益祖先。或者按照經上所說去做：佛言，若人先造一切極重惡業，遂即命終，秉斯惡業，應墮地獄，或墮畜生閆羅王界，或墮餓鬼，乃至墮大阿鼻地獄，或生水中，或生禽獸異類之身，取其亡者隨身分骨，以土一把，誦此陀羅尼二十一遍，散亡者骨上，即得生天。

 

    佛頂尊勝陀羅尼咒的功德利益：

 

    1、佛告天帝若人雖未誦持。但得聞此陀羅尼音一經耳者。即能熏其賴耶為佛種子。譬如小許金剛墮於地上即能穿入。其地雖厚不能留礙。決至本際方乃當住。此咒亦爾一經耳者。即能熏其習性要成正覺。煩惱雖重亦不障蔽。設複墮於地獄畜生餓鬼。終不為諸業報令其沉沒。

 

    2、天帝若有四生眾生。一聞是陀羅尼者。現生一期更無他疾。諸苦惱事不復重受。而亦不受胞胎之形。所生之處蓮中化身。諸漏結使從是永斷。五眼清淨得宿命智。而複當得阿耨多羅三藐三菩提。

 

    3、天帝若人初亡及亡已久。有人以此陀羅尼咒。咒黃土一把滿二十一遍散其骸上。而是亡者即得往生十方淨土。若亡者魂識已入地獄畜生餓鬼閻羅趣者。咒土沾骨便得解脫。即捨惡趣而得生天。

 

    4、天帝若有短命眾生欲求長壽者。於八月十五日洗浴清潔。著新淨服齋戒一心。誦是陀羅尼滿一千八遍。令命短者還得長壽。一切業障悉皆消滅。

 

    5、佛告天帝若複有人。就於一切畜生耳中。誦是陀羅尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一聞如是陀羅尼故。盡此一形不復重受禽畜之身。應入地獄即得免離。

 

    6、佛告天帝若人遇大惡病受諸苦惱聞是陀羅尼咒。即得離苦罪障消滅。乃至四生眾生聞此咒者。悉舍病苦離胞胎形。乘蓮化生常識宿命。一切生處憶持不忘。

 

    7、能淨除一切眾生十惡罪故。能救一切地獄畜生餓鬼閻羅趣故。若一切眾生福業漸薄。應受短命殘病醜陋。眇小貧賤盲聾喑啞。應墮地獄畜生受諸苦惱。聞我說是陀羅尼名者。惡報消滅便得解脫。若有眾生造集惡業。十惡五逆一切罪障。若輕若重悉皆消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。永離一切苦難。永離一切畜生閻魔羅趣。乃至阿素洛藥叉羅刹娑布單那迦吒布單那阿波沙摩羅如是等趣悉得解脫。

 

 

 

佛頂尊勝陀羅尼咒

 

那摩巴嘎瓦爹德來路哥呀

（皈依世尊三世）

巴拉弟尾失司大呀布達呀

（得最殊勝大覺）

巴嘎瓦爹大弟呀他

（世尊即說咒曰）

嗡

（三身無見頂相）

尾須大呀尾須大呀

（清淨清淨淨除二障也）

薩媽薩媽

（平等本誓）

 

司曼大瓦巴薩

（普遍照耀）

司巴拉那嘎弟嘎哈那

（舒遍趣多六趣也）

索巴瓦威須爹

（自性最清淨）

阿比森恰圖曼

（灌頂於我）

 

蘇嘎他瓦拉瓦恰那

（善逝舒勝言教）

阿米里大比曬該

（甘露灌頂）

媽哈曼德拉巴帶

（大真言句義）

阿哈拉阿哈拉

（唯願攝受唯願攝受）

阿又索大拉尼

（壽命堅固住持）

須大呀須大呀

（清淨極清淨）

嘎嘎那威須爹

（如虛空最清淨）

 

屋司尼薩尾加呀威須爹

（佛頂最勝最清淨）

薩哈司拉拉司米三處低爹

（千光明警覺）

薩爾瓦大他嘎大瓦羅卡尼

（一切如來觀察）

沙特巴拉米大巴里布羅尼

（六度皆圓滿）

 

薩爾瓦大他嘎大賀裡大呀

（一切如來神力）

弟失大那弟失低爹

（能加持所加持）

媽哈木德烈屋計拉嘎呀

（大印金剛身）

三哈大那威須爹

（鉤鎖最清淨）

 

薩爾瓦瓦拉那巴呀徒爾嘎弟

（一切障恐怖惡趣）

巴里威須爹

（皆最清淨）

巴羅弟尼瓦爾大呀阿又須爹

（得轉壽命清淨）

薩媽呀弟失低爹

（本誓加持）

 

摩尼摩尼媽哈摩尼

（世寶法寶大清淨寶）

大他大布特括弟巴里須爹

（如如理實際智皆清淨）

尾司波大菩提須爹

（願現智慧清淨）

加呀加呀尾加呀尾加呀

（勝勝最勝最勝）

司媽拉司媽拉

（念持定慧相應）

薩爾瓦布大弟失低大須爹

（一切佛加持清淨）

 

瓦計裡瓦計拉嘎爾貝

（金剛三昧金剛藏）

瓦計蘭巴瓦度

（願誠如金剛）

某某某舍裡蘭

（願我身成就金剛也）

薩爾瓦薩多南加嘎呀

（一切有情身）

巴里威須爹

（皆最清淨）

薩爾瓦嘎弟巴里須爹

（一切趣皆最清淨）

薩爾瓦大他嘎大西佳美

（一切如來法雷震吼我）

 

薩媽索薩呀母多

（普遍安慰我等）

薩爾瓦大他嘎大

（一切如來）

薩媽索薩弟失低爹

（普遍安慰令得加持）

菩提呀菩提呀

（所覺道）

尾菩提呀尾菩提呀

（最勝所覺）

布達呀布達呀

（能令覺悟）

尾布達呀尾布達呀

（最勝能覺）

薩曼達巴里須爹

（普遍皆清淨）

 

薩爾瓦大他嘎大賀裡大呀

（一切如來神力）

弟失大那弟失低爹

（能加持所加持）

媽哈木德烈司哇哈

（大印圓滿成就）

 

 

 

 

※ 附

  問：

 

    過去亡者不知轉世了沒有？超度還有效嗎？

 

  答：

 

    不論轉未轉世，皆有效！若尚未轉世，或轉地獄、餓鬼道中，念佛回向可直接超度。若投生天、人、畜道，念佛回向可追加其福德，改善其生活環境，或報謝超升。