消災免難，求這兩位菩薩效果最好，感應最快！
夢參老和尚
觀音地藏、地藏觀音
「雖復普遊一切刹土常起功業，而於五濁惡世化益偏厚，亦依本願力所熏習故，及因眾生應受化業故也」。
這一段是佛向堅淨信菩薩讚歎地藏王菩薩，說地藏王菩薩他的願力特大。咱們都知道大願地藏王菩薩，願力大是化度一切眾生，主要化度地獄眾生，「地獄不空，誓不成佛」是他願力大；說明瞭地藏王菩薩他在一切的佛國土，不只我們這個娑婆世界了，就是一切佛的佛國土，他都在利益眾生，他沒有國籍的觀念，沒有地域的觀念，對於眾生不分別的。他的業績，利生的業績就叫功，業就是他的作意，因為他的作意而發現一切功德，作意想利益一切眾生，而就做一切眾生救度的事業，建立起來救度一切眾生事業。
特別是現在，我們這個世界叫五濁惡世，這個大家都知道了。現在我們所處的情況是個什麼情況，每位元道友都感受得到。身受的，你環境所遇到的是些什麼情況，這叫熏習業。
《大乘起信論》講二種熏習，一種善熏習你的惡業，把惡業轉成善業；二種是惡業熏習善業，善都變成惡了。這個我不要詳細講，我們大家身所處的，你所感受到的，你所眼睛看得到的，你所聽到的，現在咱們這個世界是什麼世界，我想每位都知道，這個不詳細講它，反正這個世界是五濁惡世，不是個好地方。
在這個世界度眾生，最大的願力，咱們大家知道兩大菩薩特別突出，觀音、地藏。大家朝過九華山，朝過五臺山。七十年以前了，我朝九華山的現象不是現在的現象。九華山從安徽青原縣開始起，沿途盡是殘廢人，一直到山上，缺胳臂少腿的、瞎子的，全是六根不全，滿山全是，不知道怎麼會這個現象。那時候我不懂得佛法，剛出家沒好久，後來學到佛法，學到《地藏經》才知道，那就是地獄相。所以地藏菩薩度地獄眾生，不是說在地獄裡頭度，這人間就是地獄。現在九華山沒這個現象了，清除了，不許有這個現象了。但是事實畢竟有，就在這種的五濁惡世當中，地藏王菩薩左次示現身、右次示現身，九華山這是很明顯的，其他地藏菩薩化身很多很多的，這類的故事也很多很多的。
釋迦牟尼佛對堅淨信菩薩說，地藏王菩薩從十一劫以來，就在這個世界來度厄苦眾生，來莊嚴這個世界，利益眾生，成熟眾生。你看到沒有，地藏菩薩在這個會中，身相端嚴，威德殊勝，唯除如來，無能過者，除非我跟他才能夠比得，才能超過他意思。唯除如來，剩下一切菩薩沒有地藏菩薩威德重。
形容讚歎地藏菩薩從久遠劫以來，在這個世界度眾生不是一天兩天了，度了十一劫了。一劫是好長時間？人的壽命從十歲開始，隔一百年增一歲，增到人的壽命八萬四千歲，就經過八萬四千一百年，到了八萬四千歲，再從八萬四千歲過一百年減一歲，減到人的壽命十歲，這麼一增一減算一個劫。在印度原話叫劫波，劫波翻我們中國話叫時分，就是時間時分。時間最長的叫劫波，時間最短的叫刹那，像我們一眨眼睛九十刹那，咱們這一眨眼睛時間九十刹那，這咱們沒法用咱們的精力去數。所以在這麼一個一增一減算一劫，經過十一劫了，地藏菩薩在這個世界化度眾生，已經經過十一劫了，使這個世界的眾生得度，成熟這些眾生，因此他的身相非常莊嚴的，威德非常殊勝的，唯除如來，其他人不能與他相比。
又於此世界所有的化業，在這個娑婆世界化度眾生的事業，那不止地藏了，還有別的大菩薩，唯除遍吉觀世音等；還有文殊師利，還有其他的菩薩。遍吉是指普賢菩薩說的，普賢菩薩，觀世音菩薩，乃至其他諸大菩薩，才能跟地藏菩薩相比，同等的。因為地藏菩薩他自己本身的願力，他想度一切眾生都成佛，他能夠滿足一切眾生的要求。
在我們這個世界眾生災難頻繁，求菩薩消災免難，就是求兩位菩薩效果最好，感應最快，觀音地藏、地藏觀音。在《地藏經》裡頭第十二品，佛在臨說完這個《地藏經》的時候，第十二品囑託觀世音菩薩，佛叫觀世音菩薩弘揚地藏法門。我每逢念到這個第十二品，我心裡就想，觀世音菩薩本身就在這個世界教育無量無邊眾生，為什麼佛要囑託觀音菩薩弘揚地藏菩薩？這就使此世界眾生更加相信地藏菩薩的功德。我只是感覺到，我從美國，我所到過的地方，有的道友們求我給他回向，我說我沒得力量，我一個凡夫，我有啥力量。我說頂好你念念地藏菩薩，你念念《地藏經》，我也幫著你念，我只能做一個幫助的，你別認為你想求我消災免難，我說我做不到，我自己的災難都沒消了，我能幫著你消災免難？那你要求，怎麼辦？我可給你介紹，咱們大家一起求地藏菩薩。我說不過我比你修的年頭多一點了，我學了好幾十年了，我沒斷過。
因此讚揚地藏菩薩功德。佛為什麼這麼讚揚地藏菩薩？讓大家信，就這麼一個目的。佛讚揚地藏菩薩，就讓我們遇到困難了，我們眾生困難多得很，遇到災難了，經濟生活習慣，病苦災難，遇著魔鬼魔難，解決不了的問題，你最好關上門，念它一萬聲地藏菩薩，會有立竿見影的效果。這是佛說的，不是我在這跟你們瞎說的。他能滿足一切眾生所求，速滿一切眾生所求，效果非常快。我們眾生都是有業的，沒有業不生娑婆，能夠把你的業給你消，能把你重罪給你消，你現在就能得到安穩了，這就是他的效果，地藏菩薩的效果。
