佛陀的呼喚：快醒來！

 

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

 

    佛，梵文Buddha，布達，音譯為「佛陀」，後來有些人連佛陀都懶得叫了，就直接稱為佛。

 

    佛陀，可簡單譯作覺悟者，覺了悟了。覺，是明覺，讓光明佔領整個心靈的黑暗。如旭日東升，世界上的黑暗亦隨之全部消失一般。

 

    實際上，光明與黑暗本來同體，是一體兩面。人心的黑暗面，即為魔性；人心的光明面，即為佛性。如人的手心手背，又如錢幣的兩面，哪一面朝向我們，另一面就暫時隱蔽看不見了。

 

    佛是覺悟者，他能不能看到人世間的苦難？看得到。會不會因為眾生的苦難想幫助我們？會。佛是否會隨著眾生的苦樂而有苦樂的感受，痛著我們的痛，樂著我們的樂？

 

    佛陀不會看到你哭，就跑過去和你一起哭；也不會看到你笑，就陪著你一起笑，因為佛，已經醒來。

 

    佛沒有分別心，我們與佛的差別在於，一個在夢中，一個已醒來。如果一群人在睡覺做夢，有一個人醒來了，他會看到什麼呢？他會看到有的人在夢中露出笑容，在做美夢；有的人面露痛苦，在噩夢中掙扎；有些人沉睡如同昏迷了一樣，好像完全沒有意識。

 

    這時候，不會被任何夢境所迷惑的，就是醒來的人。佛陀只會想方設法讓眾生從輪回的夢中醒來，不要沉迷於美夢，不要憂愁於噩夢，不要昏睡失去知覺。

 

    所以佛陀向眾生呼喚：快醒來！該起床了！不要在輪回中繼續受苦受難了！他呼喚了我們2500多年，而我們現在依然在夢中。

 

    不管你現在認為周圍的一切是真的，或是假的，我不得不告訴你：這一切都是一場夢幻，過完這輩子，大家都只是做了一場夢而已。不管你做了甜蜜的美夢，還是可怕的惡夢，夢醒了，一切就都好了。

 

    佛具備喚醒眾生的一切能力。佛的智慧中有一個叫大圓鏡智，像一個圓圓的鏡子，任何眾生都能去照，豬八戒可以去照，孫悟空可以去照，沙和尚、唐僧都能照。

 

    雖然是四種不同的臉相，但鏡子不會挑剔，不會因為沙僧長得粗魯而厭惡，不會因為豬八戒長得像豬而反感，也不會因為唐僧長得帥而開心不已。

 

    無論是誰照鏡子，佛陀都會平等看待，無論你是惡魔還是菩薩，佛都沒有分別心，這就是佛的平等性智。

 

    佛陀還具有妙觀察的智慧，能明確知道你的魔性和佛性之絲毫因緣，知道你的潛能已經開發到什麼程度，你的所有一切佛陀都清清楚楚、明明白白。佛的成所作智，就是喚醒每個做夢的人，這是佛要做的事。

 

    佛陀將自己的經驗，從夢中甦醒過來的方法，特別是從惡夢裡醒過來的方法，毫無保留地講給眾生聽，這就是妙法。

 

    法，在佛教裡指的是萬事萬物及其規律。妙法，就是我們現在講的佛法。什麼叫佛法？佛法最重要的功能就是調伏煩惱，利益解脫。

 

    就好像很多人問，「你為什麼要皈依佛門，為什麼學佛？」有的人回答：「我就是喜歡啊。」但這不是信佛的理由，要去學習殊勝的佛法，能夠自利利他，成就佛陀的果位，才是我們學佛的最大理由。

 

    換句話說，人們經常說的「我要覺悟」，就是要醒來之意，不管是什麼夢，我都要從夢裡醒過來。

 

    佛法如同妙藥，能治病。世間任何藥物都解決不了的病是什麼？世上所有病痛裡最難醫治的是什麼？是心病，是業力。

 

    心病是從哪兒來？不是別人給我們的，是從你的眼睛看到外境產生的，是從你的耳朵聽到聲音產生的，是從你的鼻子聞到氣味產生的，是從你的舌頭感覺味道產生的，是從你的身體碰觸外物產生的，是從你用心感受外在的一切產生的。

 

    「眼耳鼻舌身意」六根，接觸了「色聲香味觸法」六塵，產生「眼耳鼻舌身意」六識而參生出對錯是非等分別心，我們也叫妄念、雜念。

 

    總是去分別這些東西，就會得心病，不斷累積就會陷入越來越深的煩惱與痛苦中。

 

    通過跟隨具德上師聞思修殊勝妙法，能夠找到治療心病的佛法良藥，再如法服藥，不僅會不斷恢復健康，也有機會獲得究竟的解脫大樂。在夢中，並不快樂；能夠醒來，才叫快樂！