不知取捨，愚人之道

 

  索達吉堪布

 

    交結惡劣的朋友，聞受卑劣的言論，持執邪見做種種壞事，此等諸事智者都不應該行持，假若去行持，那就成為愚者了。

 

    一、交結劣友：前文多處明示，交友需交賢善、正直、忠義、真誠之士，而應遠離兇猛、諂媚、虛偽、狡詐、狠毒的劣友。因為劣友只能使自己增上惡業煩惱，退失正法功德，百害而無一利。

 

    古人言：「朋友是一面明鏡。」朋友的賢劣也可反映出自己品格修養的高低。那些直言不諱敢於指責自己過失的朋友更為可貴，陳毅將軍曾說過：「難得是諍友，當面敢批評；有時不能忍，猝然發雷霆，繼思不太妥，道歉親上門；於是又合作，相諒心氣平。」因此善友可交接，劣友應遠離。

 

    二、聞劣論：即聽聞閱讀、收看一些增上煩惱的惡劣言論，如助長貪心的世間言情類，激起嗔心的武打、戰爭類，增上癡心的外道觀點等。無論電視、收音，還是報刊、雜誌，其罪惡的內容只能使自己生起惡劣的分別心。凡夫人在惡劣的習氣方面本來就有堅實的基礎，再依靠這些劣論「深造」一番，從頭到尾便很難有解脫的機會了。就算是有一定修持的行人，若依此等劣論亦會減弱對正法的信心以及善業功德。尤其是正處於廣泛收集知識階段的青少年，更應保護他們，使之不受劣論毒害。喜歡看書雖是好事，但必須正確取捨，曾有許多愛學習的聰明人，自從遇上劣論，便適得其反，直墮惡趣。

 

    三、持執邪見：邪見有常見與斷見之分，其中最普遍也最厲害的當屬無因果見、謗無解脫、言三寶無加持，或對上師起邪見、興誹謗等。凡是持執邪見的人若非迷途知返，樹立正知正見，精進懺悔，死後只能到地獄去長住，受種種難以忍耐的痛苦。

 

    四、做劣事：以身口造作之惡業，如殺生、偷盜、邪淫、妄語等罪業，或違背佛所製定的清規戒律——佛制罪，此等不管是從世俗因果的角度，還是解脫成就的角度來看，都屬於「劣事」。

 

    智者俱有殊勝的取捨能力，了知應做不應做之事，正確取捨後誓死亦不涉足惡劣諸事。愚笨的人不明善惡因果而造作惡業尚可理解，而明辨是非之人造作諸惡業則實在令人費解，這樣的人無論多麼聰明能幹，也不可能被人尊為「智者」。