自我與菩薩

  頂果欽哲法王

    心將經驗分為主體和客體。心先認同主體，「我」，然後認同「我的」這個概念，然後開始執著「我的身體」、「我的心」，以及「我的名字」。當我們對這三種概念的執著越來越強烈，越來越只全心關注自己的福祉。

    我們對於舒適的追尋，無法忍受生命中令人厭煩的狀況，全神貫注在享樂和痛苦、財富和貧困、名聲和平凡、稱贊和指責，全都因為「我」這個概念。

    我們執著自己的程度，讓我們幾乎從來不去考慮他人的福祉。事實上，我們對他人的興趣不比老虎對吃草的興趣大。這和菩薩的觀點完全相反。

    自我事實上只不過是一個意念的塑造，當我們瞭解到，所執著的對象，以及能執著的心，都是空性，就很容易可以看到他人和自己沒有兩樣。我們通常照顧自己所費的心思，就是菩薩照顧他人所費的心思。菩薩如果認為投身地獄的火海可以幫助眾生，他就會毫無猶豫這麼去做，就像是天鵝飛入涼爽的湖泊一樣