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妙法蓮華經講義之五
慧瑩法師主講何翠萍筆錄
譬喻品這一段經文是講緣覺乘：「若有菩薩，從佛世尊聞法信受，深知諸法因緣，殷勤精進，求自然慧，樂獨善寂，是名辟支佛乘。如彼諸子，為求鹿車出於火宅。」
辟支佛可譯作獨覺、緣覺。他們是「樂獨善寂」，喜歡單獨。他們的根性很特別，與聲聞人不同。聲聞人是聞佛教聲，依教修行而得覺悟解脫。而獨覺的根性較利，即使沒有佛出世，他們也會用自己的智慧去觀察、推想，也會覺悟到世間無常。他們春觀百花開，秋觀黃葉落，觀四時的轉變，由無常而覺悟到無我，就可以得解脫。他們的個性很特別，不要師父，不要徒弟，不要朋友，不要同學，喜歡清清靜靜，就算他覺悟成了辟支佛，他也不願為眾生說法。
如果有眾生需要他去度，他寧願現神通去教化也不說法，他們不喜歡講話。大迦葉尊者就是這種根性，他是個最喜歡離群獨居的人。佛在世時，這類根性的人很少，大多數弟子都是聲聞人。經文中的「弟子」二字，大多數是指聲聞人，像是聲聞人的專有名號一樣，因為他們是聽佛教聲修行的人。
「求自然慧」就是在自然界那裏去觀察，在事事物物那裏去觀察。十二緣起也是自然慧，由無明起觀，知道因無明有行，行緣識，識緣名色，名色緣六處（六入），乃至觸、受、愛、取、有、生老死都是緣此故有彼，相因相待的關係叫做緣起。通達緣起是屬於自然慧，觀十二緣起，觀一切自然界的生生滅滅，都是依自然那種事理來開發智慧，但與佛的自然智又是不同的。緣覺根性的好似那些大富長者子，「為求鹿車而出火宅」。鹿與羊是有差別的，鹿身大些，力氣也大些；羊身小些，力氣也小些。辟支佛根性的人很少，與聲聞一樣也是急於求解脫，所以辟支佛與聲聞人合起來叫二乘或小乘。
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