རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེས། སྔོན་སྤྱད་བདེ་སྡུག་ཆུ་ཡི་རི་མོ་འདྲ། །ཟིན་པ་རྗེས་མེད་ཡིན་གྱི་རྗེས་མ་གཅོད། །ཅིས་ཀྱང་དྲན་ན་འབྱོར་རྒུད་འདུ་འབྲལ་སོམས། །ལྟོས་ཐུབ་ཆོས་ལ་འདུག་གེ་མ་ཎི་བ། །ཞེས་གསུངས།
無著菩薩：
昔日感受苦樂如波紋，已盡無跡切莫追憶之，若念當思盛衰與離合，法外何有可依嘛尼瓦？
敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博
敬錄自《大圓滿前行廣釋》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯講
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關於如何斷除分別念，無著菩薩（注）給我們一些很好的竅訣：
一、斷除分別過去：
尊者說：“昔日感受苦樂如波紋，已盡無跡切莫追憶之，若念當思盛衰與離合，法外何有可依嘛尼瓦？”
往昔的一切感受，苦也好、樂也好，就像水中的波紋，已經消失無跡、無蹤無影了，沒有必要再去回憶。有些出家人總對以前流連忘返：“我過去怎麼樣談戀愛，怎麼樣打仗，怎麼樣……”有些在家人也喜歡對以前誇誇其談：“我過去如何如何啊……”跟人聊的時候，一會兒傷心流淚，一會兒歡喜雀躍，像發瘋了一樣。無垢光尊者說過，昨天以前的事都過去了，沒有必要去想這些。
如果你非要追憶過去，就應該思維盛衰與離合。比如，過去人聲鼎沸的繁華之地，現在淪為一片蕭條；過去腰纏萬貫之人，現在落魄潦倒、變成乞丐；過去衣不蔽體、食不果腹之人，如今飛黃騰達、富甲一方；過去一家人共處時歡聲笑語、其樂融融，而今各奔東西、音信全無……這些無常之理若仔細去想，對修行會有極大的助益。思維以後你會明白，除了佛法以外，沒什麼可信賴的，也沒什麼可靠的。就像《教王經》中所說，對臨終者來講，唯有佛法才是依靠處、救護者，除此以外別無其他。
“嘛尼瓦”是一個村莊的名字，無著菩薩在家時居住於此，這是對當地人的一種教言（注），就像我們現在說“東北人啊”、“南方人啊”一樣。
所以，在修法或聽法時，沒有必要一直耽著過去。過去的事情最好談也不要談，因為談了也沒有用。如果非要談，則應與無常觀結合起來，這對修法有一定的意義，此時你會感受到，除了佛法，整個世界上沒什麼可信得過的。
注1 無著菩薩（1295－1369）：全名額曲土美桑波，意為無著賢，是觀世音菩薩的化身，《佛子行》的作者。若欲了解其具體生平，請翻閱《顯密寶庫14—入行論釋》。
注2 以地名表示當地的信徒，這種用法在藏地比較常見，如帕單巴尊者說：“若思死亡何許皆無須，應當誠心憶念當熱瓦！”
