作者佚名

          我們藏地有個習慣：有空的時候大家會去高山上都會大聲念頌這​​個佛子行偈頌，因為他的這個菩提心的加持不可思議，讓整個地區因為菩提心而變得祥和，如果此地有魔擾更因菩提心而消除障礙。

       其美仁增堪佈在上海講授佛子行三十七頌時說：在我們藏地佛子行等發菩提心的經論是非常重視的，法王如意寶在的時候給講過好幾遍，在藏地每個寺院都要背誦這個偈頌，因為這個偈頌是菩提心的化現對於眾生的利益很大，我們藏地有個習慣：有空的時候大家會去高山上都會大聲念頌這個佛子行偈頌，因為他的這個菩提心的加持不可思議，讓整個地區因為菩提心而變得祥和，如果此地有魔擾更因菩提心而消除障礙。然後師兄們說那我們在高樓陽台上也可以念麼，堪布說非常好，在哪裡念都能利益到眾生。

        在《業報差別經》中說高聲念佛誦經，有十種功德：一能排睡眠；二天魔驚怖；三聲遍四方；四三途息苦；五外聲不入；六令心不散；七勇猛精進；八諸佛歡喜；九三昧現前；十生於淨土。

     聽聞其美堪布的開示，憶念起祖師大德的念誦菩提心論著而解脫鬼道眾生的故事，對於念誦更增上了信心。現此分享故事：

鬧鬼的堡壘

        巴珠仁波切，以背誦方式，詳細講解寂天的《入菩薩行論》，不下百遍，《入菩薩行論》是梵文長卷的古典經典。他自己也為《入菩薩行論》做註解，闡揚菩提心的基本要義及六波羅蜜，這是西藏古典經典。

       在他創作豐富一生的後半段，大師誓言不再在戶內睡覺，且生活得如一個行乞的瑜伽士。巴珠是素食者，不曾騎馬或榨取馱獸之力、不累積財富、不用侍從，他是大悲觀世音的真正化現，巴珠也是寂天菩薩的化身。

            在尼亞隆有一座鬧鬼的堡壘，甚至光天化日之下都可以聽到鬼靈的哭叫，沒有人膽敢走近那地方。

       有一次，在結束某次教學時，巴珠仁波切說，如果有人敢走進堡壘，並且讀誦一百遍寂天菩薩的《入菩薩行論》，鬼靈就可以得到解脫。一個親近的弟子——聰紐謝拉，立刻自告奮勇，所有的村民都搖頭，害怕再也見不到這位年輕且受人敬愛的喇嘛了，多麼可惜啊！

       進到鬧鬼的堡壘後，勇敢的聰紐謝拉，將他的坐墊放在一間空屋的地上。然後，他便生起強烈的大悲心和利他的菩提心，修空觀，接著開始大聲念誦寂天菩薩《入菩薩行論》十品。

      日復一日，他繼續持誦。當村人瞥見謝拉取火煮茶升起的煙後，都歡呼著：“畢竟，他沒有死！”有一位最膽大的村民鼓起勇氣，到鬧鬼的堡壘看有什麼變化。

      他很驚奇地看到，謝拉平靜地對著不見形蹟的聽眾，講授經典。他回村里，敘述給大家聽。之後，每天有更多的村民去到堡壘聽講，到了聰紐謝拉圓滿了一百遍念誦那部長的經典時，全村的人都坐在他面前出神地聽著。

            很神秘地，從那時起，再也不曾有鬼靈哭喊；相反地，人們常常到那裡去祈禱、靜慮、憶念巴珠仁波切並得到啟示。 ——《The Snow Lion’s Turquoise Mane》