傳授喇嘛索朗彭措之教言

བླ་མ་བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་ལ་གདམས་པ། ཀྱེ་ལགས། མཚུངས་མེད་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །འདུག་པའི་དུས་སུ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྒོམ། །ཡང་ཡང་གསོལ་བ་ཐོབ་ལ་དབང་བཞི་ལོངས། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་འདྲེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད། །སྤྱོད་ལམ་སྐབས་སུ་གཟུགས་སྣང་བླ་མའི་སྐུ།  །སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་གསུང་གི་རང་བཞིན་དང་། །དྲན་རྟོག་བཟང་ངན་ཐུགས་སུ་འཁྱེར་ཤེས་ན། །སྣང་སྲིད་བླ་མར་འཆར་བའི་གདམས་ངག་ཡིན། །ཟ་བའི་དུས་སུ་མགྲིན་པའི་དབུས་སུ་བསྒོམ། །བཟའ་བཏུང་བདུད་རྩིའི་ཕུད་ཀྱིས་ལེགས་མཆོད་ན།  ། བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་སྒྲིབ་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་།  །དགའ་སྟོན་ཚོགས་སུ་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད། །ཉལ་བའི་དུས་སུ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ། །སྐུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་བརྟན་གཡོའི་སྣང་བ་ཀུན། །འོད་དུ་གྱུར་ནས་སླར་ཡང་རང་ལ་བསྡུས། རྨི་ལམ་འོད་གསལ་འཆར་བའི་གདམས་ངག་ཡིན། །ནམ་ཞིག་མི་སྡོད་ཕྱི་མར་འགྲོ་བའི་ཚེ། །བློ་སྣ་ཚབ་ཚུབ་མང་པོ་མི་བྱེད་པར། །རང་རིག་བླ་མའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ།  །འཇོག་པ་འཕོ་བ་ཀུན་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན།  །ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་མི་ཚེ་གང་པོ་ལ། །མཉམ་དུ་བསྡད་ཀྱང་འདི་ལས་ལྷག་པ་ཡི། །ཟབ་པའི་མན་ངག་བདག་ལ་འབུལ་རྒྱུ་མེད། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་གི་དབུས་སུ་འདི་ཟུངས་ཤིག ། ཅེས་ཆོས་མཐུན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་ནས་ཡང་ཡང་ཞལ་གདམས་ཞིག་དགོས་ཞེས་བསྐུལ་བའི་ཚེ་བཞེད་སྐོང་ལྡོག་མིན་ཙམ་དུ་མདོ་མེད་ཀྱི་སྤྲང་པོ་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་ནས་བྲིས་པའོ། །དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས།

奇哉

無等大恩上師寶，坐時觀想於頂處，

屢屢祈禱受四灌，心心相印之必要。

威儀見色知師身，聞聲知師語自性，

善惡念知道用智，現有顯師之教言。

用餐上師觀喉間，飲食甘露獻新供，

不出飲食之障礙，成會供宴之必要。

臥時上師觀心間，身光令諸動靜相，

化光復融於自身，現夢光明之教言。

何時不住出行時，心緒切莫急慌慌，

自心師智無有別，一切安住動念王。

你我畢生雖共住，較此更勝深竅訣，

吾尚無有所供養，故當銘記於心中。

此文，隨法之大德索南彭措再三勸請“需要一言教”，實難推卻，為滿其願，一無所成之乞人秋揚壤珠撰寫。善哉！願吉祥！

敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博

http://weibo.com/sdjzwh

敬錄自《法王晉美彭措傳》 索達吉堪布 著

http://www.zhibeifw.com/vb/xybz/

http://cloud.zhibeifw.com/s/6vqu47uc

超凡入聖的妙智

當年，法王的智慧與辯才已脫穎而出，鋒芒畢露。一次，前去拜見藏地眾所周知、名聞遐邇被共稱為布瑪莫扎化身的意科金剛上師（意為法界自解脫）。意科上師詼諧地逗他：“聽說你為求正法頗能吃苦，生活菲薄清貧，但看你白裡透紅的面色、神采煥發的表情，似乎與事實不符。”又接著說道：“據說你是伏藏大師列繞朗巴的化身，他是為十三世達賴喇嘛頭上寶瓶灌頂、舌上遍灑甘露（秘密灌頂）的大德。現在你肯定做不到這樣，難道你不感到害羞嗎？”法王用以子之矛攻子之盾的方式揶揄地答道：“據說您老人家是大成就者布瑪莫扎的化身，他是為鄔金第二佛蓮花生大士頭上寶瓶灌頂、舌上遍灑甘露的大德。現在您也肯定做不到這樣，難道您不感到害羞嗎？”“誰說我是布瑪莫扎的化身？”“那麼，誰說我是列繞朗巴的化身？”最後意科上師無言以對，哈哈大笑，豎起大拇指稱讚道：“真沒想到你小小的年紀竟然有如此超世絕倫的智慧與辯才，實在可喜可歎。”

那時候，法王就常在夢中以幻身自在暢遊清淨剎土，在佛菩薩座下諦聽甚深妙法，在睡眠狀態中對周圍的景物、人物及他們的行為動作如同在白晝一般一目了然。並且，對未來發生的事情有不共的預知能力。這從當時他所撰著的《未來授記》一文中可以看出：例如，十幾年後發生的色達長官索郎洛吾慘遭殺害、洛若寺宇被凶殘的暴軍摧毀等許多事件均得以驗證。

此主題相關圖片如下：
 

敬錄自《密宗虹身成就略記》  索達吉堪布 著

https://www.zhibeifw.com/vb/hgyj/

https://cloud.zhibeifw.com/s/8cocei3m

布瑪莫扎（བི་མ་མི་ཏྲ）

布瑪莫扎與加納思扎同時得到金剛薩埵的授記，並先於加納思扎前往漢地五台山依止西日桑哈達20 年，得到了耳傳法後返回印度。後來又依照空行的授記，前去巴桑尸林依止了加納思扎10 年，獲得了極密心滴法的所有教言，在現見本來實相時，他的鼻尖上自然現出了ཨ（阿）字，後來成為印度國王恩扎布德的國師，並為五百班智達說法。當時藏地的釀．當珍桑波坐禪七年七月後證得眼通，遙見此事後，乃派人迎請布瑪莫扎來藏弘法。布瑪莫扎入藏後，廣傳因果法門，特別對有緣五大弟子傳授了不共密法，又把極為甚深的教言譯成藏文，為利益後世眾生而隱藏在桑耶青普聖地。後來前往漢地五台山，現證清淨光明身，發願在賢劫千佛的佛教隱沒之前，長期住於此聖山中，並每隔一百年示現一化身到藏地弘法。布瑪莫扎到漢地五十年後，釀．當珍桑波也成就虹身。以上五大印度祖師的傳記在無垢光尊者的《大圓滿心滴大史》和《嘎扎佛教大史》中都有詳盡記載。