邪淫不僅僅對自身人生的命運有極大的破壞，而且會禍及子孫後代。如果一個人自己邪淫，不積累善行、陰德，那麼子孫後代往往會遭殃。如果一個人自己戒邪淫並力行善事，那麼子孫後代會比較平順，而且人材輩出。
子孫的學問事業，也受到父母積德修福的影響;若祖上是刻薄成家，則子孫學業即使是僥幸有成，終究也不會發達長遠的。
很多人都希望自己的子孫發達，人人同此心理，然而結果卻是多數適得其反。為什麼呢?因為都是不明白“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”的道理!
【案例】：窦燕山與五子登科
凡讀過《三字經》的人都知道書中這四句話：“窦燕山，有義方，教五子，名俱揚。”雖然寥寥四語，卻道出了窦燕山積陰德改命運的事跡，證明善有善報確實不虛。
窦燕山，本名窦禹鈞，五代時期幽州人，因為幽州屬燕，故名燕山。他從小喪父，母親將他撫養成人，到了三十多歲還沒有子嗣。正當他愁眉不展之時，有一天晚上做了一個夢，夢見已故的祖父對他說：“你今生的命運不好，不僅沒有兒子，而且壽命也很短促。希望你多做救人濟世的善事，或許可以改變你的命運。” 他一覺醒來，把夢中祖父的話一一銘記於心，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。
窦家有一僕人，盜用了禹鈞兩萬銀錢，因擔心事發，寫了一張債券將12歲的女兒賣給窦宅以償負錢，從此遠逃他鄉。禹鈞見小女甚憐，收為養女，成年後為其擇配良婿。有一年正月初一晚，禹鈞游延慶寺禮佛，拾到遺銀200兩、金30兩，等候多時，不見失主。次日，持遺金、銀復去延慶寺歸還失主。
窦燕山為了救苦濟人，自己生活很儉樸絲毫不浪費，每年衡量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他建立書院40間，聚書數千卷，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對於無錢而有志求學的貧苦子弟，不管認不認識，只要來書院學習，他都代繳學費和生活費。就這樣，窦燕山建的書院先後造就了很多品學兼優的人才。
窦燕山一生做好事無數。例如，有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殓;有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁。對於貧困的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。由他幫助而得以維持生活的各地窮人，不可勝數。他先後資助棺椁埋葬者27戶，資助陪嫁者28戶，資助做買賣維持生活者數十家，經濟柴米而得活者不可數計。
有一天晚上，窦燕山又夢見祖父對他說：“你多年以來做了不少善事，上天因為你陰德很大，給你延壽36年，並且賜給你個貴子，將來都很顯達，能夠光宗耀祖。你壽終之後，可以升天作真人。”
從此以後，窦燕山更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子，都考中進士，被稱為“五子登科”。長子窦儀，授翰林學士，任禮部尚書;次子窦俨，授翰林學士，任禮部侍郎;三子窦侃，任左補阙;四子窦偁，任左谏議大夫，官至參知政事;五子窦僖，任起居郎。從此以後，“五子登科”成為天下父母對兒女的殷殷期望。
後來，窦燕山官至谏議大夫，享壽82歲，臨終前預知時至，他沐浴更衣，向親友告別，談笑而卒，令人羨慕。
窦燕山通過努力行善，不僅改變自己無子短壽的命運為“長壽、富貴、康寧、好德、善終”，而且使後代子孫昌盛顯達。由此可見，“因果報應，絲毫不爽”，善惡禍福在一念之間，每個人的命運掌握在自己的手中。
宋朝的范文正公，曾將窦燕山的事跡記錄下來，訓示子孫，范公自己也身體力行，倡辦義學，購置義田，因而後代非常昌盛發達。范公為了使窦公的事跡流傳天下，好善好德之人都能看到，特意詳細記錄，並囑咐子孫廣為傳播，其拳拳愛人之心，躍然可見。
【案例】：范仲淹、耶律楚材、林則徐的後代
宋朝的范文正公(范仲淹)，他還是窮秀才的時候就存有救世濟人之心。
後來他做了宰相，便把俸祿全部拿出來購置義田，贍養了三百多貧寒人的生活。他念念在利益天下大眾，不願自己一家獨得好處。他買了蘇州的南園做為自己的住宅，後來聽見風水家說“此屋風水極好，後代會出公卿”。他想，既然此屋風水能使後代顯貴不如改為學堂，使蘇州人的子弟在此中受教育，那麼多數人都會興發顯貴，豈不是更為有益?於是立刻將房子捐出來做為學堂。
范公出將入相幾十年，家用極為節儉，所得的俸錢都做了布施救濟之用。上天的回報是深厚的，不但他的四個兒子都做了宰相公卿侍郎，個個道德崇高，而且范家的曾孫輩也極為發達，賢達顯貴綿延不絕傳了數十代的子孫，直到現在已經傳了八百年了。現在蘇州一帶范氏後人依然十分興旺，還時常出優秀的人才。
耶律楚材，金庸先生將他寫入武俠小說《神雕俠侶》而為眾人所知。耶律楚材(耶律文正公)在歷史上確有其人，字晉卿，號湛然居士，是遼太祖耶律阿保機的九世孫，蒙古成吉思汗、窩闊台汗時重臣，為蒙古帝國時期傑出的宰相、政治家。耶律楚材自幼喜佛，並學習漢文化，深受儒家、佛家文化影響，主張“以儒治國，以佛治心”以天下生民為己任。他身為宰相，卻是布衣蔬食，自己生活非常簡樸。
他也是個大佛學家，修持准提法，曾在萬松行秀禅師門下參禅三年而證悟得道，利欲心極為淡泊。在蒙古軍隊攻破燕京的時候，諸位將領都到府庫裡收取財寶，而他卻只吩咐將庫存的大黃數十擔，送到他的營中。不久就發生了瘟疫，他用大黃為軍民治療疫病，救活了很多人的性命。他是元太祖(成吉思汗)及元世祖的軍師，軍事多數是由他來決策，他借此而救活了無數的人民。他雖位至大臣卻並不以做官為目的，時時處處以救國救民為急務。
因為元太祖好殺，他勸谏太祖不要屠殺。1232年，蒙古軍隊攻打汴梁，城破之後准備屠城(將城中一百多萬軍民全部殺掉)，耶律楚材向太宗勸谏止殺，保全了城中一百四十七萬人的性命。後來，蒙古軍攻打南宋，也以此為例，不再屠城，無數生靈得以保全。蒙古慣例，對拼死抵抗的城池，城破之時以屠城做為報復。
耶律楚材力勸太宗改變這種野蠻做法，太宗采納了他的建議，中原千百萬人的性命被保全了下來，沒有出現千裡無人煙的慘境。蒙古人初入中原，有一些大臣提出“漢人無補於國，可悉空其人以為牧地。”(把中原變為蒙古人的牧場)，耶律楚材堅決反對，他推行了一系列保全中原漢文化的經濟、政治、文化的仁政，一場毀滅中原農業文明的浩劫被阻止了。他死後傾國悲哀，許多蒙古人、漢族士大夫流淚憑吊他，蒙古國數日內不聞樂聲。朝廷將他的遺骸葬在甕山，即北京頤和園的萬壽山，並為他建立祠堂以紀念他，並追封廣寧王，谥號文正。因其心地仁厚、清正廉潔，他的子孫數代做宰相的,有十三人之多。
清朝的林文忠公(林則徐)，他是反對英國輸入鴉片的偉人。他如果要發財，當時發個幾百萬，是很容易的。他認為鴉片贻害人民，非常的嚴重，所以不怕用激烈的手段，燒毀了鴉片兩萬箱。
後來，英國人發動鴉片戰爭攻廣東，一年攻不進，以後攻陷了寧波、鎮江。清朝不得已，就將林文忠公革職充軍，向英國人謝罪談和。在伊犁充軍路上，他寫出了“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的千古名句，這也是他一生的寫照。林公一生清廉正直，以國家民族大義為重，他的子孫數代都是書香不斷，孫曾輩中尚有進士、舉人，至今日仍然存在。數年前故世的最高法院院長林翔，也是其中的一人，而且道德亦非常的崇高。
以上是范仲淹、耶律楚材、林則徐積陰德而福澤後代子孫的案例。孟子說：君子之澤，五世而斬。由於范仲淹陰德積累的深厚，范家的子孫後代長達八百年長盛不衰，早就超越了五代人了。
【案例】：樂山公行醫濟世，福澤七代子孫
聶雲台先生是清代名臣曾國藩的外孫，舊上海首任商會會長。他總結了自己一生的經歷，融合歷史的經驗教訓，編成《保富法》一書來談持久發達與發財之道。以下內容是聶雲台先生先祖的積善事跡：
我家祖籍江西，七世祖樂山公出生於清朝康熙十一年。他的學問很深文章做得很好，但未參加考試，而是跟從祖父學醫，並開了一家小藥店。因為他的醫術精良而且又樂善好施，所以醫名大著。康熙四十二年，也就是西元一七零三年，衡山發生了大瘟疫，求醫的人晝夜不斷，因而救活了很多人。
樂山公對於窮人和受刑犯救濟尤其的多。樂山公在衡山的時候，常到監獄裡為犯人義診，直到八十多歲時，仍然常到監獄為病患義診。樂山公八十四歲的時候，在某一天的深夜裡大雪紛飛，有一個病患家屬敲門求醫外出赴診，兒子拒絕來人，樂山公說：“這應該是生產急診，怎麼可以延遲醫治呢?”穿上木屐隨同來人前往赴診。這種捨己救人的情操令人欽佩。
老天有眼，明察秋毫，報施給樂山公的果報也特別的豐厚。樂山公九十三歲的時候，孫子肇奎，獲得乾隆壬子年鄉試的第二名。曾孫有七人，鎬敏、鐵敏兩人都是翰林，並膺任主考學政的官職;鏸敏、钰敏兩人都是舉人，做過縣官;鏡敏在拔貢考試通過後，派在軍機處任職;而鎮敏擔任京官，钑敏則選上孝廉方正，當時人們尊稱他們為“衡山七子”。樂山公的子、孫、曾、玄四代都發了科第做官，到了第五代我的祖父亦峰公，考中鹹豐癸丑年的翰林後，歷任廣東石城新會的知縣，高州府的知府及奏獎道員，居官廉潔，造福地方。到了第六代我的父親中丞公，更為貴顯。本人忝為第七代，仍然承受著樂山公的余蔭遺澤。
孟子說：“君子之澤，五世而斬”。樂山公的厚德澤被子孫，已經超過孟子所說的五代了。究其原因，樂山公醫術高明能救活病人，已經不容易了，又能輕財仗義，誠心濟人，更是難上加難了。我們所見到各地的許多名醫，靠行醫積了不少財，甚至千萬、億萬財富的也大有人在，但是財富能夠傳到第三代的卻是很少，就算偶然有例外，也必然是醫術精湛又好行善布施的醫生。
以上是清代名臣曾國藩外孫聶雲台先生的家族史。《保富法》一書曾在上海《申報》連載，轟動上海，激蕩時人之心，一時引起各界紛紛捐贈助學金四十七萬余元(當時的四十七萬元很值錢)，各界名流紛紛響應，一時傳為佳話。古人講，富不過三代。現在的人甭說三代了，兩代、一代都過不了。所以想要發財致富的朋友，認真照著《保富法》所說的方法去做，必有驚人的效驗。
【案例】：朱R基、何H铧之祖上厚德
《易經》的《坤卦·文言》有“積善之家，必有余慶”的名句。自古以來，為人父母的，都自然要為子孫著想，但是到底如何為後代著想，到底該給子孫後代留下些什麼?古人有句話叫做：“積金遺於子孫，子孫未必能守;積書遺於子孫，子孫未必能讀;不如積陰德於冥冥之中，此萬世傳家之寶訓也。”
中國近代的長沙安沙鎮有一個叫棠坡的地方，有一位義商叫朱雨田。根據《長沙市志》記載，他為人樂善好施，在長沙設保節堂、育嬰堂、施藥局、麻痘局，置義山、辦義學，並疏浚新河，赈濟災民。方志中評價，說他是“長沙近代慈善事業的開創者”。在棠坡，朱家因為扶危濟困，到今天仍贏得鄉親的贊譽。67歲的村民王玉龍告訴前來采訪的記者，那時每月逢三逢八，朱家就開倉濟貧，而村裡如果有孤寡老人死了，都由朱家提供棺材以及兩擔石灰，用於埋葬。這位朱雨田，就是後來創造過中國的經濟奇跡、清正廉明的朱R基的曾伯祖父。
在當代，人們都知道澳門特首何H铧及其事業上的成就，卻很少有人知道他的曾祖父到父親三代人行善積德的事跡。何厚铧生於名門望族，由於自小家教甚嚴，在他的身上，沒有嬌生慣養的富家子弟習氣。何H铧的父親何賢，號稱“澳門王”，在澳門非常有影響力。何賢的祖父就是一位大善人，他年輕時就外出經商，經營得法，家境漸漸好了起來。這位老先生樂善好施，誰家沒飯吃，他送糧;誰家無衣穿，他送錢。由於有顆樂善之心，在應塘一帶，口碑極佳。因名聲在外，聞訊與他做生意的人更多，他因此而生意興隆。
到他年老時，在生意上已很有成就。何家雖不能算富商巨賈，但在經濟不甚發達的番禺，卻堪稱為殷實的小康人家。他去世後，樂善好施的做法仍然影響著子孫。何賢長大後，年輕時來到澳門創業，開拓了包括大豐銀行在內的大批產業。何賢家族在澳門叱咤風雲幾十年，堪稱澳門“第一家族”，而何賢做人處事的風格依然保持了祖輩的傳統，就是一向保持“做人就是行善”的准則。何賢熱心慈善事業，不僅出錢，而且出力，除維持鏡湖醫院的慈善活動外，還多次向同善堂捐助，以供施粥贈藥之需。
1955年1月10日，青州木屋區大火，兩千多人無家可歸，澳門各界成立了“救濟青州火災災民籌募委員會”，何賢成了會長。他帶頭捐了55間鐵皮屋，又領著人們沿門勸募，不到一個月，就使災民們有吃有住了。1962年夏，澳門政府決定將一批租給貧民的房屋拍賣，而房屋一旦賣掉，原來的居民就要流離失所。又是何賢，自己出錢把這些房子買了下來，讓原來的居民繼續居住。故鄉番禺仍是最讓他魂牽夢萦的地方，他經常回鄉祭祖，也經常請家鄉的干部到廣州晤談，了解鄉親們有什麼困難，需要哪些幫助。他給岳溪的鄉親們捐三千元辦信用社，捐五艘機帆船、三台卡車、兩台拖拉機、一個水電站，發展農業生產;又捐一台電影放映機、一個醫療站、一個體育場，滿足鄉親門娛樂健身的需要。他捐給番禺縣的錢物就更多了，1962年1月19日，何賢捐贈汽車75輛，以及汽油、柴油、汽車零件等價值40萬元物資，幫助發展縣交通運輸事業。
1964年，岳溪鄉遇到了天災，何賢向家鄉捐贈了一批化肥。洛溪大橋邊的《大橋碑記》中有這樣的記載：“港澳知名人士霍英東、何添和已故的何賢先生為建設該橋捐資一千七百萬元。”據了解，霍英東當時出資一千萬港元，何賢、何添各出一百萬港元，且均以物質兌換的形式來實現。今天的何厚铧家族在澳門富豪排行榜上不是第一位，但就其對澳門的影響而言，是認了第二沒人敢認第一的。1999年5月15日，在澳門特別行政區第一屆政府推選委員會進行的行政長官選舉中，何厚铧以高票當選。同年5月24日，獲國務院頒發任命令，成為中華人民共和國澳門特別行政區第一任行政長官。2004年9月被任命為澳門特區第二任行政長官。可見，上天給予那些真心實意行善積德者的子孫後代的愛護是多麼地深厚。
【案例】：戒友祖上邪淫，禍及子孫三代
祖上邪淫是會禍及子孫的!我這裡講講我的家族史。聽家族裡的叔伯、姑姑們講起曾祖父的歷史，曾祖父是家中獨子，為人極其豪爽，當時可謂是黑白通吃，在家鄉方圓百裡也是很出名的，吃喝嫖賭樣樣精通。每年秋後我的祖父祖母(也就是曾祖父的兒子兒媳)辛苦一年收獲的幾百袋糧食被曾祖父一個人抽大煙揮霍一空，還欠下大量債務。就這樣寅吃卯糧，經常被債主上門催債。最要命的是曾祖父還唆使姑奶去賣淫供他抽大煙，他自己也是妓院裡的常客。結果在1947年共產黨開展土地改革肅反的時候被拉出去槍斃了，從此之後我們家族就一蹶不振。我們家族也因為曾祖父那段極不光彩的歷史在村子裡抬不起頭來，經常被人戳脊梁骨。在文革中更是倍受迫害，被全村人穿小鞋，告黑狀。
改革開放後整個家族才略有好轉。祖父生有三個兒子，三個女兒。大伯一生娶了好幾個媳婦，結果離婚的離婚，死的死，後來沒剩下一個，大伯終其一生都是孤家寡人，膝下沒有子女。二伯母患有癫痫，我的兩個堂哥(也就是二伯母的兒子)現在都快50歲了，至今未婚。大堂哥還得過7年的神經病，二堂哥吃喝嫖賭。我爸在家排行老三，人品很好，也很有才，好不容易奮斗的有模有樣了，在54歲的大好歲月突然得胃癌走了。要知道他平時身體好的很，從來沒見過老爸生病。我姐離婚了，至今未嫁，我和我弟都染上邪淫的惡習。幸好今生我們都學佛了，都明白了只有學佛才能改變命運，否則悲劇還會繼續延續下去。通過我的家族史可以看出邪淫的果報是多麼慘烈，一人造惡，禍延後世好幾代人!
解析：這是一位戒友親口告訴我的關於他家族的故事，由於其祖上邪淫、敗德，連累子孫三代不幸福，果報慘烈，很具有參考性。
從哲學的角度講，家庭裡的每個成員都是互相聯系的，一個人的惡行是因，必然招致相應的果。那麼果報優先找上誰呢?就是家庭裡福報最薄的那一員。所以經常有這種現象，我們邪淫之後，家裡的某個親戚突然倒了霉。所以我們在邪淫之前一定要先想一想，我們的邪淫行為招致的後果不光發生在我們身上，還會發生在一些無辜的親人身上，這樣一想，我們還敢邪淫嗎?
【案例】：祖上積德，福澤後人——我的家族故事
我的祖父年輕時就念佛修行，經常給鄉下人義務看病，積極行善注重積累陰德。有一年祖父做了一件惠及四鄰鄉親們的大陰德事，鄉裡的人們十分感激，湊錢送了一件禮物給我祖父以表感謝。
那麼現在我祖父的後代如何呢?我大伯和我父親年輕時到城市闖蕩,後來進入大型國家企業工作，在城市安家落戶，雖談不上富貴，但在他們那個年代也算不錯了。大伯三個女兒的工作都很好
。我的大堂姐及大堂姐夫是國家機關的干部，大堂姐的兒子、女兒也在市級政府部門工作。二堂姐在老家生活工作都很順利。三堂姐在省級文化事業單位工作，其子工作也很好。我二伯在家鄉務農，大兒子在司法系統工作，其他幾個兒子也生活平順。我本人在高考中考出了優異成績進入本省的重點大學，也算給我們家族光宗耀祖了，大學畢業後順利進入事業單位工作。我哥的兒子也考上了重點大學。從我祖父到大伯、二伯、父親這三系家族分支看，沒有出現不肖子孫，積善之家必有余慶，果真如此。
解析：這是另一位戒友的真實家族歷史，足以證明祖上積德，子孫往往會比較平順、富貴。
看了這兩則正反面的家族史，也希望大家能夠問一下自己的長輩，挖掘一下自己的家族歷史，看看是否是“祖上缺德禍及子孫，祖上積德福澤子孫”?
