佛教中，

禪淨密三宗都不強調甚至不需要聞思。

是嗎？

  索達吉堪布

    一說到實修佛法，很多人往往落入輕視聞思的誤區。有些人說：「淨土宗只是念佛就可以了，沒有必要強調聞思。」這種說法是錯誤的。蓮池大師破斥這種觀點說：「有些人說，只要念佛就可以了，何必學習經典？可是如果沒有看經，哪裡會知道十萬億世界之外有阿彌陀佛？」實際上，從古來很多弘揚淨土宗的大德看，他們都學習過很多經論，因此作為後學者，我們也應該重視聞思。

    還有些人說：「禪宗只要安住就可以了，不需要聞思。」這種說法也是不對的。蓮池大師破斥這種觀點說：「有些參禪的人說，達磨不立文字，見性則休。如果這些人內心沒有真實體會，這就是不通教理的護短之說。何以故？禪宗雖然是教外別傳，可是如果離教而參禪則屬邪因，如果離教而悟則屬邪解。」事實上，如果禪宗完全不立文字，那六祖留下這麼多字的《壇經》，這又如何解釋呢？而且六祖在《壇經》中也說：「不可沈空守寂，即須廣學多聞。識自本心，達諸佛理。」意思是不能沉沒於斷空或者寂止，一定要廣學多聞，這樣才能認識心的本性，通達諸佛的理趣。

    所以，所謂淨土宗不需要聞思，只是個別不愛聞思者的邪分別念，所謂禪宗不需要聞思，這也是與《壇經》的說法相違的。

    現在還有些人說修密宗不需要聞思，這種說法也是不合理的。全知無垢光尊者明確地說過，在末法時代，要通達無上大圓滿，首先必須廣聞博學。智悲光尊者也說：「我是廣聞博學以後才通達了心的奧義。」請大家想一想：像智悲光尊者那樣具足宿世善緣的利根者都需要廣聞博學，而我們這些被煩惱業力纏縛的凡夫卻不需要聞思，這合理嗎？

    當然，所謂的廣聞博學，也不能只是停留在理論的層面。現在有些學者整天研究佛理，從來不用佛法返觀自心，這也是不行的。不管是淨土宗還是禪宗等任何宗派，我們都應該首先瞭解它的基本理論，在此基礎上進一步修行，這樣聞思修相結合才是合理的。