大寶法王噶瑪巴在西藏時的故事
出處：《名為西藏的詩》（《西藏筆記》）唯色／著 368頁 平裝 大塊文化
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1.噶瑪巴住在楚布寺(祖普寺)措欽大殿二樓靠北的一間大屋子裡，很長的窗戶上緊緊地拉著金黃色的綢緞簾子，因為朝陽，高原終日的陽光將這間大屋照耀得金碧輝煌。窗戶對面是一排藏式長櫃，裡面安放著許多精美的小佛像。這之間最裡頭擺著一張藏式的雕花木床。這是噶瑪巴的座位，也是他夜裡休眠之處。在床的右邊，懸掛著一張很大的前世噶瑪巴的照片，神情與這一世的他驚人地相似。還有一尊約
所以，噶瑪巴最開心的是沿著寺院的轉經路轉經。雖然還是前呼後擁的，法號聲聲，燃香嫋嫋，但藍天白雲，群山河流，還有轉經路上密佈的修行洞穴，那是他的十六個前世們閉關修行的地方，雖然小得僅容他一人，但卻是他的精神最自由的安身之處。所以他總是慢慢走著，環顧四方，臉上浮現著輕鬆的笑容。有一次，噶瑪巴走在轉經路上，突然向著天空磕頭，神情裡有一種難得見到的喜悅。當他行罷禮拜，隨行的僧人們小心翼翼地問是什麼緣故，噶瑪巴眼望空中說，剛才見到古汝仁波切(蓮花生大士)了。又有一次在轉山的時候，在某一世噶瑪巴修行的洞穴旁，噶瑪巴手提袈裟上絳紅色的披單，在一塊石頭上飛快地畫了幾筆，然後繼續轉經。走在後面的僧人湊近一看，石頭上竟凸現著藏文的「噶瑪巴千諾」（其意為：遍知一切的噶瑪巴，請護念我！）的字樣，是紅色的，在陽光下十分醒目。僧人們都又驚又喜，生起無比的信心。
當他圓寂後，寺院全體僧人舉行了七七四十九天的特殊法會，逢「七」則由噶瑪巴親自主持。流亡國外的噶瑪噶舉及藏傳佛教的重要上師、大禪修者波卡仁波切也專程趕來。「荼毗」大典的前一天，珠本仁波切的「古棟」（法體）被恭迎至大殿，波卡仁波切和堪布、喇嘛們用藏紅花水為法體淨身，又為法體穿上法
衣、戴上五佛法冠、雙手結「曲加」法印，安放在一特製的木龕內。而在與噶瑪巴的住所相連的大殿二樓的平臺上，已用泥土和石頭壘起一座被稱為「古棟布康」的寶塔狀香爐，四方各有一小門，頂上四周環以彩色圍幔，以示莊嚴的壇城。
六月三十日這一天，天空佈滿陰鬱的低雲。從附近鄉村甚至拉薩湧來許多手捧哈達的信徒。上午九時半，噶瑪巴親赴大殿迎請法體。接著由噶瑪巴和波卡仁波切領行，數十名重要喇嘛手持燃香，十名僧侶吹響法號，十名僧侶手提香爐，十多名僧侶抬著安放法體的木龕緩緩上樓，在低沉的誦經聲中繞壇城三圈，而後將法體恭敬地抬入「古棟布康」內，並覆以紅色華蓋。這時候，有許多人不禁低聲哭泣。
這時天降細雨，在悠長而低沉的誦經聲和法樂聲中，仿佛上天有知，也在為珠本仁波切的離去而落淚。噶瑪巴一絲不苟地在淒風苦雨中堅持修法，整整一天既不休息也不進食。坐在一旁的我們又冷又餓，中途還跑到寺院附近的茶館喝了茶，吃了麵，才又去看那漫長的法事。而噶瑪巴還是那樣精神抖擻、全神貫注，全然忘記了寒冷和饑餓，忘記了雨水的浸淫和修法的疲勞，示現了與他十三歲的身體並不相稱的菩薩道精神。
直至下午六時半，法會圓滿結束，「古棟布康」餘煙繚繞，那是珠本仁波切已化作輕煙，升向遙遠而無瑕的淨土……
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