「啊！今天修完了法好輕鬆！」嘿嘿，說你呢！

 

  宗薩欽哲仁波切

 

    在這末法時期只要有人肯把儀軌拿出來念一遍，也已經不錯了，因多半的人修儀軌，只不過因為已經發過誓了，因發過誓沒有辦法，想不念卻不得不念，卡在中間，就好像是被人牽絆住了。慢慢這個就變成我們罪惡感。我幾乎可以猜到在座有一半的金剛乘的修行人，一定秘密在心裡希望把儀軌去掉一半不要修它，這樣講當然是開玩笑的。

 

    這麼講只是告訴大家我怎麼想，因為我一直想做這樣的事，因為修那麼多的法實在是件很麻煩的事，我們老實說，當每天我們把儀軌修完的時候，尤其在早上的時候，難道不曾覺得「啊！好輕鬆」，或者會覺得「啊！我覺得很難過我怎麼把法修完了，我要再修一次」在修完法的一天之中，可曾懷念過法本呢？

 

    我們總覺得今天修完了法好輕鬆，從這裡我們可知，我們不是一個好的修行者，在此情況下我們根本就不該開始。可是問題在於：我們修儀軌後，此種修儀軌成為我們減輕痛苦的原因。在我們生命之中很多件事都是這樣子的，我們對於某件事好像上了癮，最先我們覺得沒什麼關係，可是隔了一陣子，這種上癮的事就叫我們反悔了。然後我們就想找一件事來解決使我們反悔的前一件事。接著我們就對第二件事上了癮，所以在此情況下，如果對佛法上了癮，那不太好，不要對佛法上了癮，只要去修。

 

 

    真正的慈悲心是平等的心境，這種心境是沒有任何的分別區別，沒有任何偏頗的意見，所以叫作「慈悲觀」，心中平等的見解就愈強，所以由此可知慈悲也是修靜觀的方法，因為我們愈修慈悲感覺得外面的一切都平等的。

 

    我很強烈的建議大家，希望大家多修慈悲觀。我認為如果真正想知道空性的話，只有一個辦法，就是修慈悲觀，因為它會自動帶你到空性之中，因為那種平等是和空性一樣的，所以做一個時同時就給我們帶來了空性。