我們山上有兩位護法弟子，他們的先父剛好在這次佛七的期間往生，所以他們都立了牌位在這裡超度，講這些是要教你們怎樣孝順父母。佛弟子要盡孝道，否則你不孝，連人的資格都沒有了，還學個什麼佛？總算他們的先父有福報，有這個孝子、孝女，家裡也同意以佛教儀式來辦喪事，以佛法來修真實功德，不做世間那些假名譽。好兒女為了假面子傷害父母祖上德行真枉也。

　　說到世間人做的那些假名譽，讓我想到印光祖師文鈔中有一則實例：民國十三年，曾作兩江總督的周玉山先生去世，因他的兒子周緝之與印祖相識，便寄一張訃文給印祖。印祖回信教他辦喪事時不要用葷，因為他父親的官職聲望甚大，如果用葷，會為了榮親而反而累親。誰都想為父母盡孝道，並不想反累親啊！

　　收到印祖的信後，周緝之自己不作主，令辦事的人討論商議，那些辦事者皆是貪口腹之人，所以都不贊成用素。很多人來參加公祭，家人就請他們喝酒、吃肉，一請就是幾千桌。天津開弔辦了四千多桌，次年將靈柩運回家鄉安徽時，在南京開弔，到蕪湖又開弔，到家又開弔，大孫子在揚州也開弔。這五次開弔請了上萬桌，所殺的雞鴨魚豬這些生命不計其數。辦這麼多桌都是為他爸爸辦的，這個做兒子的認為這樣就是孝道，生要榮耀，死也要光彩，他不知道為了自己面子，卻把他老爸爸的靈魂弄慘了。

　　周緝之辦完父親的喪事回天津，有乩童扶乩時，周玉山先生臨壇，痛恨其家人用葷來辦他的喪事，說家人為他造的罪業之大，他這一生做官所做的功德都還不夠抵銷！這是孝子所願嗎？

　　我們佛教徒辦喪事，儀式要愈簡單愈好，要真真實實的做功德－－為亡者多念佛，如果亡者有錢就再為他供養三寶、做善事。為兒女的，如果你有智慧、有福報，就好好立功、立德、立言；如果你智慧、福報都沒有，就好好做個人，不要使父母被人罵就好了，更要好好念阿彌陀佛，回向父母靈魂得超升。佛家講的孝是「父母離塵垢，子孝方成就」，不是把父母的喪事辦得怎樣榮耀，那是活活的在造罪業！噫！愚蠢的習俗，那時才能改正？

　　希望大家好好的念佛，如果你父母在世的，要回向他們增福延壽；父母不在世的，就回向他們往生西方極樂世界，已生西方的希望他高增蓮品。這樣念佛回向，是真正的報答父母恩－－報答父母養育你的那種苦，否則父母昊天之德怎麼樣報答？