我現年三十三歲，目前家住屏東縣九如鄉，現在自營一間小小的素食麵攤。於民國六十八年結婚，婚後順利生育長女與次女。當再懷第三、四胎時，因為很害怕又生女兒，和外子商量結果就把胎兒拿掉了，雖然當時未信佛，但內心仍抹不去一份愧咎與難過。
民國七十六年十一月份我又再懷孕（第五胎），雖然公婆和我們夫妻心裡很希望生個男孩，矛盾的是非常怕又生女兒，再加上我當時上班也很忙，暫時亦不想生孩子，因此和外子商量結果，仍然決定要將胎兒拿掉，並約好等外子有空，就陪我去婦產科拿掉孩子。清楚記得作成決定的當天晚上，我把家事料理妥當接著洗完澡，覺得很累很累，大概八點左右就提早上床睡覺了，不知不覺作了一個夢，但不同於以往模糊的夢，而是非常清晰的夢。
夢中我首先看到一尊觀世音菩薩，穿著白色的衣服，非常莊嚴，接著天空放出一望無際白色的大光明，看到眼前境界，心裡非常歡喜，忍不住讚嘆好美好美啊！這時突然聽到小孩的聲音在耳邊響起－「媽媽，求求您留下我好不好。」聲音很細柔很好聽，可是我並無心欣賞這麼好聽的聲音，脫口就回答－「不行啦，萬一又生到女兒怎麼辦。」這時她又再求著：「媽媽，求求您留下我好不好，我會很乖很乖的啦。」我仍然回答她：「不行啦，萬一生到女兒怎麼辦。」結果她的聲音消失，我也醒了過來。
當時我沒有任何信仰，也不在意這夢兆，總覺得連作夢也相信，那豈不是太迷信了。仍然照常上班下班。奇怪的是晚上睡覺時，又作了跟昨天同樣的夢，只是第二次以後，觀世音菩薩不再顯現，直接夢見一望無際很漂亮的大光明，隨後就響起「媽媽，求求您留下我好不好我會很乖很乖的啦。」的輕柔聲，非常誠懇的向我求著，而我依然頑固的回答她－「不行啦，萬一又生個女兒怎麼辦。」相同的夢境大約持續七天左右，她總是在請求得不到回應後，消失於夢中。我在夢中是很清楚二個人在對話，但又感覺好像自言自語似的。
第七天晚上夢中，她又來了，仍然很誠懇的請求我留下她，而我也是以同樣的話來回拒她的請求。這一天她不斷的反覆請求著，而我依然反覆的拒絕她，最後一次她說：「媽媽求求您留下我啦，我會很乖，很乖的啦；我跟兩個姐姐不一樣哦！」這一句話講完之後，也不等我回答，就不再理我，直接消失於夢中，我也隨即醒來。心裡就覺得有和外子重新商量的必要，便將這胎兒一直要求我留下她，連續求了約一星期之夢境詳細告訴外子，我現在正猶豫要不要留下這個孩子，外子隨即說：「隨便你啦！」我心想這個孩子說：「我跟兩個姐姐不一樣哦！」應該會是男孩吧！因此當下就下定決心要留下這胎兒，但心裡仍害怕會生女兒。
當時我是住屏東市北新里，附近有一神道廟，裡面供奉有觀世音菩薩，就向菩薩祈求：「希望生一個白白胖胖聰明的孩子，最好是個男的，如果是女的那也沒辦法。」當我懷么女那段時間，除了特別喜歡吃素外，個性也變得特別柔善。現在回憶起來，應該不是胎教，而是胎兒在影響母親。
胎兒在腹中特別活潑好動，因此我總認為會是個男孩，在懷孕的第五個月，便迫切的去作掃描檢查，結果醫生說是個女兒，回家的路上心裡直嘀咕這怎麼可能，這孩子這麼好動，在夢中明明告訴我說：「我跟二個姐姐不一樣哦！」我才不相信會是個女孩。因此第七個月時又特別找上幫我接生次女，彼此很熟又很信任的醫師為我再作一次超音波掃描；這位醫師也曉得我很希望生個男孩，因此很婉轉的告訴我是個女兒。回到家後，傷心的眼淚再也忍不住直流，並且一直向胎兒埋怨說：「妳為什麼要騙媽媽呢？為什麼還說跟兩個姐姐不一樣呢？」當外子回來見到這情況後，就安慰我說：「沒關係啦，女兒也好嘛，我們生完這一胎以後就不要再生了。」經外子這番安慰後，心裡也就不再那麼難過了。但這時我的想法，可就不對頭了，打算將女兒生下後，就送給娘家的妹妹，因為他們夫妻結婚多年，一直無法生育。
當胎兒足月在醫院待產時，醫生檢查後幫我打一針催生劑，正常是三小時後即可順利生產，可是一直沒有反應，因此接著打第二次催生劑，經四、五個小時，力氣都已經使盡，胎兒也已經看到頭髮了，就是卡在產道生不出來，經醫師檢說胎兒心跳轉弱，如果再生不出來，就要開刀取出胎兒，聽到開刀我心就慌了，在我待產的期間內心依然埋怨著孩子騙媽媽，仍舊打算生下後送給妹妹撫養，可是又突然回想懷孕時曾夢見觀世音菩薩，經這一反省觸動內心，就一邊稱念觀世音菩薩，一邊向菩薩說，不管生下來是男是女，我不要送人了，要自己養啦。同時心裡亦發願，終身要早餐吃素，祈求能趕快把小孩生出來。結果念不了幾聲，我也沒使力，孩子就噗的一聲，很順利的生出來了。當時很高興一直向醫師說太巧了，太巧了。如今回想該是觀世音菩薩的慈悲示現，告訴我這孩子將渡我學佛，不能送給妹妹撫養吧！
又從下最幾件事蹟，我想我么女應當是與佛菩薩有相的宿緣。今略述如下：
當么女二歲多時，正是我個人財務上及家庭遭遇很大的困擾，當時我很鑽牛角尖，心情非常難過，更覺得整個人生乏味痛苦，當萌起強烈自殺念頭的那段時間，有一天么女一直用力拉著我的手，另一手指著鄰居送給我的西方三聖像，我便回答說：「好，媽媽帶你到附近的東山寺去。」入大殿禮佛時，就向佛祖哭訴我萬般無奈的心情，眼淚汪汪直流，被寺內師父發現後便過來很和藹慈悲的安慰、開導我，有一位師並借我一些佛書及錄音帶，帶回這些後我就反覆的閱讀和聆聽後，我非常震憾，世界上竟然有這麼好的道理，其中有一套人生哲學八卷錄音帶更是反覆聽過參拾餘次，這時不但我的心結完全打開，且帶給我心靈的充實與喜悅實非拙筆所能形容，總而言之，目前我正以堅定的信心，積極的態度，跨步邁向學佛的目標－「超越生死輪迴，圓成無上佛道。」回顧踏入佛門的開始，說來還要感謝我那么女的－天龍一指呢。
當孩子出生時我自己帶了兩個月，之後由我婆婆接去照顧，她甚得老人的鍾愛。當我辭去工作後，便將她接回自己身邊，此後么女便家裡及婆家兩頭住，於民國八十年舊曆十二月底除夕那天，婆婆及親族長輩們正忙著殺雞鴨準備過年時，我那么女便挨過去問：「阿嬤妳們在幹什麼呀！」婆婆便回答說：「我在殺雞雞，拜過後，挑個最大的雞腿給妳啦。」不料一聽，竟然扳起面孔，一手叉腰，一手指著婆婆大聲說：「妳們殺雞雞啦，以後雞雞就找您們算帳啦！」以上經過不止一次聽我婆婆轉述，而我也很訝異小小的年紀，那來的因果分明觀念呢？
雷同的是去年，我們全家正在看大陸尋奇的電視節目，當鏡頭介紹大陸廣東省，色香味俱佳的狗肉火鍋料理時，外子不禁垂涎三尺，說計劃帶我去大陸玩一趟，好吃狗肉的外子說：「到時必然專程到廣東好好的吃幾頓狗肉。」在旁邊的么女聽完後，又跳了起來，滿臉通紅的又是一手叉腰，一手指著外子說：「爸爸，你吃狗狗的肉肉，以後狗狗就吃你的肉啦。」氣呼呼的大聲講著。外子一向非常疼愛這么女，而我也在旁接著說，女兒講得一點也沒錯啊，想不到事後外子竟然因此不再吃狗肉了。
又平常長輩們給么女的零錢，她總是喜歡積畜起來，因此我便為她買一個小豬公（撲滿）讓她存零錢，不斷累積起來也將近滿了，碰巧今年（八十二年）七月十七日高雄舉辦齋僧法會，心想這次供養三寶植福的機會，讓她參加也不錯，因此我就問她：「妹妹，妳豬公的錢錢，能不能給師父們買書、衣服、鞋子或請師父吃飯？」話一說完，她毫不考慮，馬上接口說：「好好好，我馬上去拿給媽媽。」
以上略述么女的幾件小事，身為三寶弟子的我實在感到很奇妙。當然么女果真與佛們有宿緣的話，作母親的我也會用心的來成全她的。現在我已立下了心願，等把孩子帶大後，我就要出家。記得有一次在為么女洗澡時，當時四歲的她突然向我說：「媽媽您出家，要帶我一起出家！我才不像兩個姐姐要嫁給別人。」
大自然賦予媽媽們懷胎生育子女的責任，同時也給予媽媽們最殊勝的禮物－即天下的媽媽們都擁有一顆「不求回報無私的愛心」，嬰兒們靠著媽媽的愛心而成長，同時愛心也令媽媽們成長、偉大。若再能擴充這份無私的愛心於一切同胞，則慈悲喜捨在其中矣！然當時無知的我，只圖眼前的生活方便，不但無情的扼殺寶貴的生命，同時喪失了令自己成長的好機會，實在深深辜負大自然對媽媽的厚賜。因此在擱筆之前不得不表示我內心深深的懺悔，並呼籲天下的媽媽們，特別是在懷有身孕的女性同胞們，尊重珍惜每一個寶貴的生命，不要再讓無辜的胎兒們求救無門，只能無聲無息的在內心吶喊著：「媽媽求求您留下我，好嗎？…」
感謝觀世音菩薩大慈大悲的光明，照亮了我內心的黑暗，並祈求菩薩佛光加被，但願每一個家庭都吉祥安樂。
三寶弟子林美惠合十
另外台北有一位熱心的讀者來信，她一再懇求筆者一定要呼籲社會人士千萬不要任意墮胎，因為作人工流產時，醫師都是用刮刀從子宮裏一刀一刀的將小孩的身體一塊一塊的活活割下來，這是極端殘忍的事，胎兒由於被害殺時痛苦難當，瞋恨至深，自然會懷恨母親，因此墮胎婦女將來身體大都會罹患病痛，身體欠安，甚至很容易遭致各種的意外、車禍和傷害，這位讀者說她以前參加一個旅遊團，有一位六、七十歲的室友，晚上睡到半夜，心臟都會痛得哀哀叫，原因是她年輕時前墮胎拿掉六個小孩，她的病怎麼醫都無法好，使她痛苦萬分，也後悔莫及。由於墮胎乃是最嚴重的殺生業，因此這類的超度也最為困難，因此奉勸一般婦女要注意避免或防範，千萬不要重蹈覆轍，不要再犯這種可怕的惡業，以免害人害己。阿彌陀佛！
◎附文：鄭博仁醫師無聲的哀號－美國反墮勢力正抬頭。
優生保健法通過，人工流產也合法公開了。但就在我們的衛生機關與開業醫師雙方正在為人工流產收費高低爭執不下之際，人工流產已經合法化多年的美國，卻基於醫療道德的觀念，展開一場墮胎和反墮胎的論戰。
主角是紐約的納桑松醫師，他利用現代科技證實胎兒被迫害的情形；這也就是他為爭取胎兒生存權利，進行反墮胎鬥爭的利器。這一部長達廿八分鐘名為「無聲的哀號」的影片，是利用超音波影像配合納桑松的旁白，活生生的描述一個廿週大的胎兒，在子宮內遭受的劫難歷程。影片開始，胎兒先感到外界施予居處的壓力，焦慮的想掙開手術器造成的枷鎖，甚至於不惜擺出悲愴的態度懇求；接著在發現有生命威脅時，突然心跳加速，以至於張口發出「無聲的哀號」。
目前，這部影片已被美國人權協會列為重要的宣傳工具。今年元月，雷根總統也給予極高的評價，並建議國會議員們觀賞以儘速結束墮胎的悲劇。
而持不同意見者，包括納桑松的同事波柯維斯醫師，卻不客氣的指出，這是利用攝影技巧設下的詭計。開始，影片以慢速拍攝，當器械伸入子宮時影片速度突然加快，而造成胎兒被鞭笞的假像；此外，影片的胎兒幾乎是出生嬰兒的大小，而實際上，廿週的胎兒只有兩吋。胚胎學家也指出：由於協調感覺和思想的大腦中樞尚未發育完成，所以胎兒不會有如桑納松所言的意識動作或危機反應。最後，他們指出：所謂哀號其實正是胎兒打呵欠的動作，也有可能僅僅是超音波影像下，胎兒下顎與頸部的空隙。
但在三月中旬，美國CBS電視晨間新聞主播主辦一場包括正反兩面意見學者在內的座談會。對於影片持疑的幾位醫師也不禁聲淚俱下，說明了「無聲的哀號」的可信度是不容置疑的，於是，反墮胎者大佔上風。可預期的是，這一股勢力必將形成對醫學倫理質疑的大風暴。
