高官每晚睡棺材觀無常，臨終金台來迎！

仁禪法師《佛說無量壽經講記》

公 案

吳信叟，也叫秉信，浙江寧波人，南宋高宗紹興年間在朝廷任官。因為他非常正直，得罪了秦檜，被斥為黨人，遭到排斥。於是他罷官回家，自己專門在城南造了一座小庵，日夜打坐念佛修行。

這位吳居士非常有意思，他造了一副棺材，夜裡就睡在棺材裡面。（這說明他的無常確實修得非常好，才會想出這招來。睡在棺材裡，表示他隨時準備死。就像印祖講的「死」字念佛，這位吳居士做得非常到位。）

到了五更的時候，天都還沒有亮，他就叫書童敲打他的棺材，把他叫醒。而且，童子一邊敲棺材，一邊還要唱吳居士教的歌：「吳信叟，歸去來！三界無安不可住，西方凈土有蓮胎。歸去來！」

「三界無安不可住，西方凈土有蓮胎。歸去來！」聽到書童這樣唱了之後，他馬上起來，開始坐禪念佛。他就是這樣修習凈土的。

秦檜死了之後，朝廷以禮部侍郎的身份，重新把吳信叟召回來。當時，因為秦檜罷停了度在家人出家的法令，吳信叟就向朝廷上書，建議國家可以賣度牒，以充足國家的用度，同時也打開讓人出家的方便門。

實際上，他也是替佛門考慮，但論及了秦檜的黨羽——雖然秦檜死了，但其黨羽還是很有勢力，因此吳信叟被秦檜的黨羽中傷，說他「佞佛邀福」，又把他從京城驅逐出去，做了常州的知府。

到了紹興二十六年，他再次被朝廷召回來。到了蕭山驛站的時候，他叫家人停下來，靜靜地聽。

於是，家人都聽到了天樂鳴空的聲音。

吳居士說：「在清凈法界的本性中，因為失念而來到此世間。既然金台已經到了，我也該走了！」可見吳信叟是金台上品往生，這是非常殊勝的。

省 思

我們都應問一問自己：有沒有真正的出離心？就像這位吳居士，從他寫的非常簡單的「歸去來」這兩句話，我們就可以看出來，他是真正地生起厭離心，真正地生起欣求心。和吳信叟的修行對比一下，絕大多數的道友都要生起慚愧心。你有他這樣精進嗎？你有像他這樣睡在棺材中修行念死無常嗎？古人的出離心是與生俱來的宿世善根，沒必要像我們現在的人一樣，要修念死無常、輪迴苦等。因為我們在出離心宿世善根方面遠遠不如古人，相差天壤之別，所以必須好好地修習出離心的法門。

吳信叟，明州人。紹興中官於朝，與秦檜忤，斥為黨人。歸而築庵城南，日夕宴坐。制一棺，夜卧其中。至五更，令童子扣棺而歌曰：「吳信叟，歸去來！三界無安不可住，西方凈土有蓮胎。歸去來！」......

【原文】吳信叟，名秉信，明州人。紹興中官於朝，與秦檜忤，斥為黨人。歸而築庵城南，日夕宴坐。制一棺，夜卧其中；至五更，令童子扣棺而歌曰：「吳信叟，歸去來！三界無安不可住，西方凈土有蓮胎，歸去來！」聞唱即起，習禪誦。

久之檜死，以禮部侍郎召。時停度僧之令，信叟請賣度牒以裕國用。因論及檜黨，卒為檜黨所中，論以佞佛邀福，出知常州。
二十六年復被召至蕭山驛舍坐。頃之，令家人靜聽，咸聞天樂之音，即曰：「清凈界中失念至此，金台既至，吾當有行。」言訖而逝。

——《佛祖統記》