智慧光捨命迎請阿底峽尊者

 

  索達吉堪布

 

    在前弘時期（藏地佛法分前弘、後弘兩個時期，前弘時期的開創者是蓮花生大士，後弘時期的開創者是阿底峽尊者），藏地佛法非常興盛，後來遭遇比「三武滅佛」還厲害的朗達瑪滅佛，出家人要麼強迫還俗，要麼被殺戮，要麼被趕走，許多經典、佛像、寺院都被燒毀，除了部分密宗法要流傳下來以外，整個藏地的佛法都被毀掉了。

 

一、第一次迎請

 

    後來朗達瑪被殺，前藏、後藏、阿裡、安多、康區全部分散，沒有統一的國王。在拉薩一帶的阿裡地方，有一位智慧光國王，為了佛法再次弘揚，他想盡了一切辦法。但因剛剛滅佛，興盛起來相當困難，就像文革以後，佛教從各方面要立起來很困難一樣。當時藏地雖然來了很多印度人，但大多通過各種方法來騙取錢財。現在很多藏地修行人也紛紛到漢地，有些是真正為了佛法，有些也有各種各樣的目的。

 

    後來智慧光國王派了七位（每人配兩名侍者，共二十一人）非常聰明的藏地僧人，如後弘時期最了不起的大譯師仁欽桑布（又稱寶賢）、善慧等，到印度去學習佛法。但因氣候不適，除了寶賢和善慧兩位譯師之外全都死了。他們兩人在印度遍學顯密、斷諸懷疑後，便到處尋找、打聽能重興藏地佛教者。

 

    後來得知，阿底峽尊者在印度無數大智者中威望最高，其學問、戒律、成就等都是大家公認的。但因他們沒有迎請的把握和能力，就回來告訴國王智慧光尊者，說：印度有一位阿底峽尊者，是非常了不起的高僧大德，他如果能來藏地，佛法肯定有興盛的希望。

 

    國王聽到他的事蹟後非常感動，便派遣精進師子為首的一百多人，帶著十六兩金子到印度去請阿底峽尊者來藏地弘揚佛法。他們經過尼泊爾到達印度，一路上遇到了很多困難。在印度幾經周折後，才見到阿底峽尊者，他們牽著尊者的僧衣說：藏地國王迎請尊者到藏地弘揚佛法。但阿底峽尊者沒有答應，因為當時緣分還沒有到。他們回來後，智慧光國王說：請不到尊者也沒辦法，那就請尊者以下的大德吧！於是精進師子又帶領五六個眷屬前往印度。

 

二、第二次迎請

 

    智慧光國王為了迎請尊者，至於印藏邊境籌備金子，結果被一位外道國王抓起來關在監獄當中。菩提光馬上召集軍隊前往相救，也沒有成功。雖欲重興振兵，但恐生靈塗炭，又恐智慧光國王死在監獄，自己在戰場上犧牲，大乘佛法沒有機會傳到藏地，於是與外道國王和談。外道國王說：如果你們進入我的教法，我不但可以釋放人，還可以大量金子獎賞你們。如果不答應，就拿與智慧光身量相等的金子來換。雖然當時藏地條件不是很好，但菩提光只答應後面的條件，而不願意入他們的教。

 

    通過四方尋找，得到了頭部以下身體重量的金子，還差等同頭部的重量，但外道國王仍不放人。此時菩提光面見了智慧光國王，告以再尋找頭部重量的黃金便可相救。但有氣無力、奄奄一息的智慧光國王說：這些金子一點一滴都不要給外道國王，否則太可惜了！我現在人已經老了，即使釋放也做不了什麼。你們若能把這些金子用來迎請阿底峽尊者到藏地弘揚大乘佛法，我死也瞑目了。但你們一定要告訴尊者：我是為了迎請尊者而付出生命的，希望尊者能把大乘菩提心為主的法要弘揚到藏地，眾生和佛法需要尊者！

 

    不久他在監獄圓寂，菩提光遂全力迎請阿底峽尊者。之後他派遣姓那錯、諱戒勝之持律比丘帶領五六個眷屬，經尼泊爾到達印度，一路多經險難，才見到阿底峽尊者。供養金子後，他們向尊者講述了前弘時期藏地佛法的興盛狀況，以及朗達瑪滅佛後的悲慘局面，和佛法出現的一系列問題，更講述了兩位國王為迎請尊者到藏地弘揚大乘佛法所作出的努力。

 

    阿底峽尊者聽後，非常感動地說：藏王是非常了不起的菩薩，你們為了大乘佛法如此付出，也是菩薩，我應該去藏地弘揚大乘法。但我還要斟酌、考慮一下，你們暫時不忙把金子供養我。然後他就開始祈禱本尊度母，度母在夢中告訴他：你去藏地弘揚大乘佛法是合理的，在那裡有殊勝因緣。具體的答案，明天在某某寺院當中，有一位瑜伽母告訴你。第二天阿底峽尊者到該寺時，遇到了這位瑜伽母，供養後問了三個問題：一、到藏地能不能滿藏王的願？二、能不能弘揚大乘佛法？三、壽命狀況如何？瑜伽母回答說：你能滿國王的願，也能弘揚大乘佛法，但壽命只有72歲，如果在印度會活到92歲。阿底峽尊者想：只要能把大乘佛法弘揚到藏地，自己減少壽命也不要緊。之後他就準備到藏地來。

 

    當時印度傳出了阿底峽尊者要去藏地的消息，國王、大臣等人都制止他。後來尊者對譯師們說：你們都裝作已經回藏地了，以商人的打扮在印度聖蹟等著我，我跟他們說我不去藏地，之後就去朝禮聖蹟，過一段時間再出去。他們把消息傳開後，印度人也就放心了。阿底峽尊者在印度找了很多經書，和如何弘揚大乘佛法的教言，還有很多物品，全部交給裝扮成商人的譯師。之後阿底峽尊者朝禮諸大聖蹟，經尼泊爾到了藏地。

 

    剛來藏地時，本來阿底峽尊者不顯神通，但為了當時的藏民生起信心，也為了驅散智慧光的妹妹的悲傷，尊者顯示了各種各樣的神變。

 

三、對後人的激勵

 

    通過學習這個公案，大家都知道：藏王智慧光為了迎請阿底峽尊者到藏地弘揚大乘佛法，犧牲了自己的生命；阿底峽尊者來到藏地，也減少了20年壽命。所以大家都要想一想：如果自己與某一個地方有因緣，敢不敢發這個願？能不能像藏王智慧光一樣，犧牲自我？

 

    正是因為他們的付出，以阿底峽尊者的《菩提道燈論》為藍本，《菩提道次第廣論》、《大圓滿心性休息》、《大圓滿前行》等修心法要，才在藏地各教派中如雨後春筍般出現。如今這些教言，已不單單是藏人的遺產，漢地以及西方、南美等國家的人都在學習。因此，後學者為了學習菩提心等大乘佛法，稍微累一點、苦一點，或遭遇各種違緣、磨難，也值得忍受。

 

    總之，希望大家在修學過程中，一定要學習智慧光國王和阿底峽尊者的發心，始終要想到利他。千萬不要沒頭沒腦、人云亦云地詆毀大乘佛法，否則果報極其可怕。《入大乘論》中云：「誹謗大乘法，決定趣惡道。」