作者：人間天

南閻浮提中的眾生，隨便動一下心念，就造作無量的罪業，何況不只是動心念，有的人造作更多的罪業，肆無忌憚、毫無憐憫地殺害、還有盜竊、邪淫、妄語等等百千種罪業。能在每個月的十齋日裡，在佛菩薩等聖賢像前，讀誦這部不思議的《地藏經》一遍，這個人在他東西南北一百由旬的區域裡，都不會有各種各樣的災難。

我們的心念就是業力的來源，念力對內外產生影響是一個隱密微細的過程，力量最後都要找到一個釋放點——即身口意，把能量通過某個手段表達出來，形成一個能量引力場，這個場用於實施和擴大力量的影響。

　　我們產生的任何一絲心念，都是把自性的強大能量，通過心念施加在身口意的業根上，形成對內在自我和外在眾生的作用影響。自性的能量是純淨無染的，而被念頭釋放出後，攜帶了主觀上的染污分別，就像戴上了有色眼鏡一樣，隨後這些強大的能量就被我們固化在某些事物上，成為堅固的障礙，阻止我們回歸到自性的純淨無染裡，這就是心念產生作用的過程。我們每升起一個心念，不管自己主觀能否察覺到，最後這些心念都會綁架自性的能量，去勾勒和加固我們的執著、分別和妄想;越違背自性狀態的心行，就越是罪過的。

“東西南北百由旬內無諸災難”是如何形成的?由旬是古印度王駕車一天行車的距離，因為路況環境不同，由旬就有了大中小的距離不同，有各種說法，有說小由旬四十里，中由旬五十里，大由旬六十里;也有說小由旬四十里，中由旬六十里，大由旬八十里。不管怎麼說，最少最小都是四十里一個由旬，百由旬就是四千里，東西南北各四千里，直徑就八千里了。按十齋日這樣去做的修行人，行走在這個方圓百由旬的區域內不會遇到災難，並不是一個人如此做就可以讓八千里內的所有眾生沒有災難。佛教講“誰修誰得，不修不得”，若有人修行很好，能庇佑一方，但也不會去阻礙其他眾生的因果輪迴。

美國做過一個系列實驗，其中一項是這樣的：他們專門訓練了一群能夠進入靜坐的人，然後把這群人分散到一個城市的各個地方，在約定好的時間，大家一起靜坐，觀察靜坐對周圍的影響。監測的結果是：當一個人在靜坐的時候，他周圍一定範圍內的物質接受到了他的信息，馬路上的噪音減小了、車禍機率降低了、突發性疾病比例也減小了，當然還有很多數據。通過統計，計算出了一個公式，要想保護一個地區的寧靜，最少要有多少人修行呢?公式是：總人口的百分之一再開平方。舉例來說一個一百萬人口的城市，想通過培養修行人讓這個城市略有保障，按照上述公式總人口除以一百後是一萬，開平方就是一百個人。一個一百萬人口的城市，要想減少災難，最少要有一百個人真修行。要想保護地球，我們以此公式得到的答案就是八千三百六十六人，這也就是老法師常常說的，有八千就能救世界的理論依據了。

　　有這樣的一個說法：真修行人能保四十里平安。這個話絕對是真的。但是是四十里?還是八十里?還是二里?還是兩千里?這完全由修行者的能量級別來決定，不是每個人都一樣的。我們不去管這個數字大小，要明白真正的修行，決定是在這個心地上，看好自己的心，有沒有長雜草，有沒有荒廢，有沒有燒火?

保一地區安泰是通過自己修行，真正地能平復心境、釋解一切的怨仇、嗔恨、貪愛等等，使得此地區的眾生都能平和安泰，眾生都能和睦共處，自然不會有災難爆發。如果不能從眾生內部解決這些問題，想保一個區域平安就是不能得到的。

摘自人間天《地藏經略說》