嫉妒來了，就用這一招！

古大德曾說，人有上中下三種：下等者，見別人快樂，自己因嫉妒所逼，心生苦惱；中等者，自己受苦時，只想著自己盡快解脫；上等者，見他人快樂，自己就快樂，見他人受苦，如自己受苦。捫心自問，你屬於哪一種呢？

我們凡夫是什麼特色？就是嫉妒。別人比你有錢，你會不會嫉妒他；別人比你有才，會不會嫉妒他；別人比你長得漂亮，你會不會嫉妒她。對比我好的就嫉妒，甚至心生傲慢而毀謗，對比我差的就欺壓他，凡夫就這個特色。

因為不相信生命是有因果的，對有錢的人嫉妒，對權貴的人仇恨，這是世間人普遍的相。一個覺悟的人，能了知世間的一切都是有因果的，富貴是從佈施中來的，貧窮是從吝嗇里來的。所以菩薩、覺悟的人從因上去求，而作為普通的生死輪回的人，他只是從結果上去求。

有句話叫「知有因緣不羨人」，如果知道這世界是有因緣的，你就不用羨慕別人，因為人生是非常公平的。一個人慳貪嫉妒、自私自利，就已經把自己安在黑暗裡了，安在不善法中了。我們要把自己變得開放、光明、善良，隨喜別人種種的功德。

諸佛菩薩無量劫做好事，佛經里那麼多佛菩薩的功德，你隨喜，就跟佛菩薩的功德一樣大。在人間有那麼多行善的人，人世間你也能看到很多佛菩薩的化身，你可以隨喜他們的功德。這樣一隨喜，我們的身心就跟他們接軌了，跟聖賢接軌了。

隨喜功德可以幫助我們消滅嫉妒的重障。當你隨喜別人的功德的時候，你心裡是不是很溫暖？不僅溫暖，別人有多大功德，你一念隨喜就跟他功德一樣了。所以隨喜並不需要花錢，就是一個心態，心態很重要。

對於別人的好我們要隨喜，不要生嫉妒心。看到別人長得漂亮、端莊，你要想「都是他過去修的因好，現在感的果這麼好，那我也要好好修因」。哪怕別人長得醜，但是衣服往身上一穿就漂亮，也要隨喜。他以前給佛供過衣服，給出家人供過袈裟，所以他生生世世穿衣服都好看，都是過去修功德得到的果報。

《百業經》中有一位三藏法師，他的眷屬眾多，衣食富足。後來，當地來了一位阿羅漢，很多人對其漸生極大信心，紛紛聚集在他周圍，由此，三藏法師失去了昔日的名聞利養。他心生苦惱，於是到處誹謗，說那位阿羅漢已破了根本戒，行持的不是佛法，是外道，千萬別去依止……聽到誹謗的這些人，居然信以為真，便再也不供養阿羅漢了。三藏法師的名利恢復如前，但死後卻墮入無間地獄，感受了無量劫的痛苦……

佛陀在《德護長者經》中說：「嫉妒痴濁故，則失於善心。惡見三毒緣，如是貪增長。」嫉妒是一種愚痴，會覆蓋我們的善心，令貪嗔痴等三毒不斷增長。一個人的心若被嫉妒所蒙蔽，對他人的功德就會視而不見，輕易造下滔天大罪。

像提婆達多，由於嫉妒擾亂自心，生生世世都與佛陀作對。提婆達多的痛苦是悉達多太子給他的嗎？不是，是他覺得「我是兄長，怎麼這個弟弟悉達多處處都比我優秀？」提婆達多的痛苦不是因為沒有王位，而是因為嫉妒佔據了他的心，嫉妒使他迷失了自己的心智。

提婆達多在迷失中痛苦，這個痛苦不是別人加給他的，他一直沒有辦法掙扎出自己的生命黑暗。提婆達多就代表著我們，我們每一個人都是這樣的，時時被嫉妒控制著，你嫉妒別人的長處，就已經在黑暗裡了。

所以通過學習佛法，法鏡才會照出我們輪回的苦，才會照出我們自身輪回的惡業和惡習。這是要發大願的，我們不僅對極樂世界要發大願，我們本身學習佛法，對於這個惡業的瞭解也是要發大願的：我願依佛陀的智慧，瞭解自己的過失和漏洞；也願以佛陀的力量，遮止我的漏洞，讓我變成一個無漏者。

我們學佛了，
看到別人比自己優秀，
他生命當中的這個優秀，
是修無量劫而具有的功德，
我們要去隨喜他。