沒有以菩提心攝持的善根，會被未迴向、顛倒迴向等摧毀善根的四種因所滅盡。而以菩提心攝持的善根，就算微乎其微，也會令我們暫時獲得人天不可思議的安樂富足，在沒有究竟證得菩提之前，善根一直越來越增長，不會有窮盡的時候。

——法王晉美彭措

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敬錄自 索達吉堪布的微博

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每每修法能不能盡心盡力按上品善心——最初就應發心利益天邊無際的眾生成就正覺佛果的菩提心攝持，下至以相似造作的方式串習，極其重要。因為相似發起這樣的心也有很大的利益，並以相似造作發心的力量，將會產生真實無偽的發心。

敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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凡夫人在修持菩提心時，一開始可能會有些困難，但只要長時間地修練，使這樣的發心成為自己的一個很好的習慣，那麼自然而然地就會在自己的相續中生起菩提心。以後無論修什麼法，都要首先以菩提心來攝持。把希望所有眾生得到安樂、最終獲得佛果，作為自己的發心。——希阿榮博堪布

敬錄自 菩提洲的微博

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《大圓滿心性休息大車疏》第八品 發菩提心

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布  譯

http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-2/180-a00028

菩提心的修法

慈誠羅珠堪布  講授

http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-01/140-a00008

菩提心略修法

慈誠羅珠堪布  講授

http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-01/131-a00002

三殊勝——行善修心的究竟方法

慈誠羅珠堪布  講授

https://zhibeifw.com/jx/kt/cx/sss-00010/

三殊勝

索達吉堪布  講授

https://cloud.zhibeifw.com/s/uhobzb5b

菩提心的修法

索達吉堪布  講授

http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-3/196-a00043

自他平等的修法

慈誠羅珠堪布  講授

http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-3/198-a00044

自他相換的修法

慈誠羅珠堪布  講授

http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-3/201-a00045

自輕他重的修法

慈誠羅珠堪布  講授

敬錄自《中觀莊嚴論解說》  全知麥彭仁波切 著  索達吉堪布 講解

https://zhibeifw.com/jx/kt/wl/zgzylsjj/

所謂的大乘，首先是以菩提心作為因。我們講任何一個法時都特別強調這一問題，不管修什麼法，首先一定要具足利益眾生的菩提心。如果利益眾生的菩提心不具足，那就根本不可能靠近大乘法。大乘的根本就是發菩提心。在菩提心的前提下，圓滿十度——六波羅蜜多再加上方便、願、力、智波羅蜜多，這就是道。然後通過十波羅蜜多圓滿，或者說修道以上的功德階段全部圓滿以後，獲得法身、色身雙運的佛果，就是所謂的大乘。