樓主
出自: 索達吉堪布 前行廣釋
我們雖具足生逢明劫、佛已說法、佛法住世這三個因緣，但關鍵是，自己還要入於聖教。倘若你出離心等具足，則可以出家；倘若這方面因緣欠缺，則應守持五戒，不能全部守的話，至少也要守一部分。在此基礎上，進行聞思修行，如此方可稱為佛教徒。
如果你沒有進入佛門，儘管佛教存住於世，依然不能得受教法和證法，佛法中無邊的智慧和大悲將與你無緣。就好比周圍有一所好學校，老師每天不斷地授課，一個孤兒如果想去，學校會收，但他自己不願上學，整天在校外遊蕩，懂道理的人一看，就會覺得他很可憐，可是他反而認為，這種生活無拘無束、非常自在。同樣，我們若沒有入於佛門，縱然佛教極其興盛，對自己也毫無利益。
如今，無論是出家人、在家居士的身邊，都有很多不信佛教的人，看到茫茫人海中無數的迷失方向者，我們即生有緣了知取捨之理，的確很有福報。假如沒有趨入佛門，就像光芒萬丈的太陽雖已高掛空中，照耀廣大無邊的世界，但在盲人眼中，始終是一片漆黑，太陽東昇西落對他無利無害；或者河水雖然清澈甘甜，但口乾之人不喝也無法解渴一樣，佛教再興盛對自己也無有利益。
我們今生雖有因緣進入佛門，但旁邊還有千千萬萬糊里糊塗的人，儘管他們有學問、有地位、有財富，然從生生世世的角度來看，都是可憐的迷茫者。因此，我們要發起廣大心，儘可能地去幫助他們，哪怕令一個人生起一瞬間的悲心或出離心，自己也要全力以赴。當然，這並非一日之舉，而是需要長期發心。有了這樣的發心，利他因緣可能會出乎意料地實現，不管你去哪裏、住在何處，都能以佛法的智慧幫助眾生，依靠種種途徑使有緣者趨入佛門。對他人來講，這種利益不可思議，將其安置於高位、賜予鉅額財富，並不是一種恩惠，只有助其斷除惡行、行持善法，對今生來世纔有意義。所以，首先自他趨入佛門非常重要。
[此帖子已經被作者於2019/8/30 下午 04:10:47編輯過]
