如今，很多人常把造惡視為正常，將行善看作異類。倘若有人貪瞋充滿、自私自利，就覺得他是可以親近的；有人做了點好事，他們就特別看不慣，千方百計地挑毛病。儘管現在世風日下，但我們仍不應同流合污，而要堅持高尚的行為。畢竟，將來的因果絕對會自作自受，只不過是早晚而已。

敬錄自 智悲佛網微博

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《大圓滿心性休息大車疏》第四品 業因果

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布  譯

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淺談因果關係

慈誠羅珠堪布  開示

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因果的奧秘

益西彭措堪布  編述

人人的願望都是想離苦得樂，而不是想離樂得苦。怎麼才能離苦得樂呢？正確的方法就是遵循因果律，捨苦因惡法取樂因善法，這樣就能在果上離苦得樂。如果不遵循因果律，取苦因捨樂因，那就是背道而馳，結果雖然想離苦得樂，卻成了離樂得苦。因此取捨業因是我們最切身、最緊要的事。

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凡有分別心，便會發起身語意的造作，此造作即是“業”。凡有造業則必有作用，其中，能引生自他利益安樂的業，稱為“善業”；能引生自他苦受果報的業，則是“不善業”。

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《海龍王請問經》中，佛陀說到：“諸善法者，是人天受用圓滿的根本依處，是聲聞獨覺得成菩提的根本依處，是佛陀無上正等菩提的根本依處。若問：何等善法是根本依處？答：十善業。”

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