樓主
只要滿足幾次欲望，讓自己不再有新鮮感了，欲望就可以減輕。這種想法很天真，無始以來我們在輪迴中，滿足了無數次欲望了，為什麼現在仍煩惱深重呢？其實，滿足欲望就像喝鹽水來止渴一樣，只會讓自己越喝越渴，只有依靠佛法從根本上斷除執著，才能一勞永逸。
敬錄自 智悲佛網微博
只要滿足幾次欲望，讓自己不再有新鮮感了，欲望就可以減輕。這種想法很天真，無始以來我們在輪迴中，滿足了無數次欲望了，為什麼現在仍煩惱深重呢？其實，滿足欲望就像喝鹽水來止渴一樣，只會讓自己越喝越渴，只有依靠佛法從根本上斷除執著，才能一勞永逸。
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敬錄自《佛子行》講記 無著菩薩 著 索達吉堪布 譯講
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辛二、貪境轉為道用：
一切妙欲如鹽水，愈享受之愈增貪，
令生貪戀諸事物，即刻放棄佛子行。
美妙的色法、動聽的聲音、芬芳的香味、可口的味道、柔軟的所觸等五欲妙樂，人們都非常喜歡、拼命追求，實際上它們現而無實，越享受，貪心就越增長，如同喝鹽水一樣越喝越渴，實在是控制不了。現在很多人對妙欲貪得無厭，有了地位還要財產，有了財產還要房子……把知足少欲完全拋之腦後，就像佛陀在《因緣品》中所說：“雖降珍寶雨，貪者不滿足。”貪心非常大的人，即使面前出現一座金山也不滿足，從而“今生或他世，貪欲生禍殃”。
所以當遇到貪戀的對境時，不管是美貌的異性、動聽的聲音、豪華的住宅，都應該學會立即放棄貪執。有些人到了一個道友家裡，看別人修了一個玻璃房，就想：“玻璃房多好啊，我也要想辦法修一個。”聽別人放了什麼歌，“特別好聽啊，我也應該刻一個。”別人地裡種了小白菜，“哎，多新鮮哪，我院子裡要不要也種小白菜？”在座的修行人，大的貪欲倒是沒有，不可能想買輛幾百萬的轎車，看別人在加拿大有所大別墅，自己就要在美國也買一個。但大人物有大的貪欲，小人物有小的貪欲，儘管貪欲的對境和方式不盡相同，其本質是完全一樣的。小螞蟻對小食物貪執很大，大獅子對大食物貪心很強，在力所能及的範圍內不斷希求，這就是凡夫人的特徵。
因此，當我們生起貪心時，一定要盡量斷掉，作為修行人，沒必要這樣貪下去，貪這些有什麼用呢？始終沒有盡頭，貪了一個還要一個，如古人說：“終日忙忙只思飽，食得飽來便思衣，衣食兩樣皆具足，便想嬌容美貌妻……[1]”有了一個妻子嫌不夠，還要三妻四妾，出外有馬車。古人喜歡馬車，就像現在人喜歡轎車一樣，要有一個輪子、兩個輪子，外面的裝飾如何華麗，就是貪著這些。以前藏地的出家人，所貪的對境跟現在也截然不同，他們追求披單是氆氌做的，裙子是氆氌做的，氆氌又分上、中、下三等，而現在不是這樣，一是房子二是轎車，有些活佛在轎車上還是有競爭性的。
貪心真的非常可怕，當我們遇到所貪對境時，盡量要把貪心斷掉，以正知正念來攝持，過一種知足少欲的生活。我旁邊有個修行人，我經常到他家裡去，他家除了生活用品以外，什麼都沒有。二十年前是這樣，二十年後還是如此。其實按他的經濟實力，不敢說買很好的轎車，吉普車應該買得起，但是他不願意，每天就願意過簡單的生活，沒有什麼競爭心，心裡有一種滿足感，整天盡量看些書，然後禪修，過得特別快樂。
這種滿足感，帝釋天王也難以得到，帝王將相也很難獲得。現在的出家人和在家人真的沒有滿足感，有些居士有了一般的手機不行，還要能拍照的、能攝像的，欲望越來越增上，最後不知道什麼時候離開世間。因此到了一定的時候，自己應該學會控制，我要求學院的道友盡量保持知足少欲，這就是修行人的行為，對今生來世都有利。不然一直貪得無厭，最後一切都會落空的。
你們的人生道路各不相同，在這個過程中，應該永無止境地奔跑，還是要控制自己？假如自己不管好開關，讓別人管不一定方便。因此，大家應該學會知足少欲，有一種滿足感。
對治貪欲的方法是控制它，不放縱它。如果放縱它，就會像鹽水越喝越增乾那樣，只會讓貪欲的病越來越深。對這一點大家要有足夠的認識。現在物質這麼豐富、欲塵這麼誘人，每天在面對的時候到底是放任自己的貪欲，還是控制住貪欲？這是時時要面對的問題。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
貪欲是以受用五欲的因緣而滋生、而增長的。只要在無明的狀態裡，不斷地享受，貪欲就會不斷地增長，最後增長到無法自控的地步，人就會毀滅。所以大家一定要警惕，當煩惱增長到極強盛的時候、已經難以扭轉的時候，也就是自己墮落的時候！
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
所以真正毀滅自己的敵人，就是自己內心的貪欲。不能控制的話，一定會帶給自己今生、來世無窮無盡的苦難。這樣認識之後，就要極力地控制貪欲。所以智者對待五欲的態度是控制而不是放任，就像防賊一樣看住它。自覺地管制自己的五根。
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