樓主
什麼叫結惡習重？結就是聚集連結在一起。前生的業連到今生，今生的業又連到來生，生生世世，這種業報接連不斷，好像繩子結成一個結，所以叫結惡習重。這種惡習是什麼呢?
(一)淫欲。一切眾生都一樣，無論哪個眾生，都有一種淫欲心，這是頭一樣的麻煩，頭一件不能斷的事情。想斷淫欲，比登天還難，所以你若能把淫欲心降伏了──女人見了男人，沒有淫欲心；男人見女人，也沒有淫欲心──這淫欲心若斷了，這就叫降虎，連老虎都伏了，所以又叫伏虎；你要是再能沒有煩惱了，龍也降住了。煩惱無明就像一條龍，它變化無窮，不知道什麼時候，不知不覺就生出來。
所以第一要把淫欲心斷了，這就看得出你有沒有修行，有沒有道德，有沒有功夫。你自己可以考試自己，自己知道自己，若淫欲心斷了，你就有功夫；淫欲心沒有斷，那就是有漏的人。所以說修無漏，無什麼呢？就是沒有淫欲心。有淫欲心，就有漏；沒有淫欲心，就是無漏。
(二)貪。為什麼會有淫欲心呢？就因為有貪。貪自己有一種好的感覺，貪求一種滿足自己的欲念。
(三)慢。慢是驕慢，就是本來不一定比別人聰明，但覺得自己比誰都聰明，輕慢一切，看不起所有的人，不論在什麼地方都要作第一。
(四)瞋。瞋恨，無論對任何人都生一種瞋恨心，你對我不好，我就想法子把你殺了，想辦法來報復你。
(五)詐。就是欺騙人，欺詐、虛偽，做一些虛偽的事情。
(六)诳。就是打妄語。本來是一個壞人，卻現出好人的樣子，讓人不知道他是壞人，這叫做“詐”。而诳就是打妄語，無論什麼事情都打妄語。
(七)怨。就是什麼都怨人，明明自己做錯了事，卻怨人：“若他不叫我這麼做，我就不會這麼做！這個事情不能怪我，是他的問題，是他的過錯。”什麼過錯都推到別人身上。
(八)邪見。就是邪知邪見，盡走不正當的路。
(九)枉。就是不直，做事盡彎彎曲曲的不正直。
(十)訟。訴訟就是歡喜跟人家打官司，本來沒有道理，他就跟法官說是人家不對，我現在要告他，你要罰他五萬元賠償我。總而言之，本來沒有道理，他想出方法來冤枉人，這就是訟。
這十種惡習在《楞嚴經》裡叫做“十習因”，造十習因就要受“六交報”。因為有這十種的習因，所以說結惡習重。
摘自法界佛教總會中文網站《地獄不空》
(一)淫欲。一切眾生都一樣，無論哪個眾生，都有一種淫欲心，這是頭一樣的麻煩，頭一件不能斷的事情。想斷淫欲，比登天還難，所以你若能把淫欲心降伏了──女人見了男人，沒有淫欲心；男人見女人，也沒有淫欲心──這淫欲心若斷了，這就叫降虎，連老虎都伏了，所以又叫伏虎；你要是再能沒有煩惱了，龍也降住了。煩惱無明就像一條龍，它變化無窮，不知道什麼時候，不知不覺就生出來。
所以第一要把淫欲心斷了，這就看得出你有沒有修行，有沒有道德，有沒有功夫。你自己可以考試自己，自己知道自己，若淫欲心斷了，你就有功夫；淫欲心沒有斷，那就是有漏的人。所以說修無漏，無什麼呢？就是沒有淫欲心。有淫欲心，就有漏；沒有淫欲心，就是無漏。
(二)貪。為什麼會有淫欲心呢？就因為有貪。貪自己有一種好的感覺，貪求一種滿足自己的欲念。
(三)慢。慢是驕慢，就是本來不一定比別人聰明，但覺得自己比誰都聰明，輕慢一切，看不起所有的人，不論在什麼地方都要作第一。
(四)瞋。瞋恨，無論對任何人都生一種瞋恨心，你對我不好，我就想法子把你殺了，想辦法來報復你。
(五)詐。就是欺騙人，欺詐、虛偽，做一些虛偽的事情。
(六)诳。就是打妄語。本來是一個壞人，卻現出好人的樣子，讓人不知道他是壞人，這叫做“詐”。而诳就是打妄語，無論什麼事情都打妄語。
(七)怨。就是什麼都怨人，明明自己做錯了事，卻怨人：“若他不叫我這麼做，我就不會這麼做！這個事情不能怪我，是他的問題，是他的過錯。”什麼過錯都推到別人身上。
(八)邪見。就是邪知邪見，盡走不正當的路。
(九)枉。就是不直，做事盡彎彎曲曲的不正直。
(十)訟。訴訟就是歡喜跟人家打官司，本來沒有道理，他就跟法官說是人家不對，我現在要告他，你要罰他五萬元賠償我。總而言之，本來沒有道理，他想出方法來冤枉人，這就是訟。
這十種惡習在《楞嚴經》裡叫做“十習因”，造十習因就要受“六交報”。因為有這十種的習因，所以說結惡習重。
摘自法界佛教總會中文網站《地獄不空》
