ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པའི་མདོ་ལས། དེ་ཕྱིར་སྟོན་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་བསྔགས་བཤད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་དང་ཕྲད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་དྲི་དང་བྱུག་པ་ཡིན། །ཞེསགསུངས།
《淨戒經》：
是故佛讚戒，具戒值遇佛，具戒最莊嚴，具戒生妙香。
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諸異生及佛語生 自證菩提與佛子
增上生及決定勝 其因除戒定無餘
─《入中論》─
無戒自利尚不成 欲成他利誠可笑
故於三有無希求 守護淨戒佛子行
─《佛子行》─
戒律是清涼的甘露，能熄滅行人身口意的炎炎惡業之火，使其心中生起涼爽的快樂。戒律是一切功德的基礎，一切禪定及無漏智慧的功德都要依戒才能產生。龍樹菩薩在《親友書》中云：“眾德依戒住，如地長一切。”《楞嚴經》云：“修行三決定義，所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧。”
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眾生的一期生命猶如射箭，以射中死亡的靶子為究竟目的，從出生即向死亡瞄準並迅速飛向生命的盡頭。守持清淨戒律的人縱然死了心中也沒有憂悔痛苦，反而會因為持戒的功德臨終之時心中充滿喜悅，猶如大病將愈，猶如離開火宅搬到美妙的宮殿去享受一般。
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持戒之人不僅命終時快樂，活著的時候也非常安樂幸福，因為住世時天天守持清淨戒律，精進修習善法，使暇滿人身具有實義，一天之中所修功德、所積福報難可估量。尤其在當今末法時代，修行持戒所獲功德遠遠超勝於在淨土中或正法時修行所獲功德，一日持一條戒的功德將勝過正法時代一生受持滿分戒律的功德。
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《賢愚因緣經》云：“持戒之人，護持禁戒，寧捨身命不毀犯。何以故？戒為入道初基，盡漏之妙趣，涅槃安樂之平途。若持戒，計其功德，無量無邊。”戒律是入道最初的基礎，若毀破捨棄則無法向上邁進。戒律是斷盡煩惱的妙趣，達到安樂涅槃彼岸的平坦大道，因此寧可捨棄身命始終不能毀犯戒律。
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《忠言心之明點》中又說：“猶如空中建花園，增上定勝諸圓滿，無戒無此機會故，念知謹慎調自續。”總之，如不受持淨戒，想得到圓滿的世間安樂和出世間解脫的功德，如同希望在空中建造美麗的花園一樣，是不可能辦到的。所以所受的戒，必須做到正知、正念、不放逸──謹慎，才能護持清淨戒律，令不失壞。
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