樓主
大的方面，想獲得最高成就佛果，要往生西方極樂世界；小的方面，為了吃的、喝的、穿的應有盡有，為了運氣亨通、心想事成，也沒有比祈禱地藏菩薩更好的了。
祈禱地藏菩薩，今生能長壽無病、擁有財富、如願以償，對後世來講，也是命終後能即刻同與自己結緣的一切眾生往生極樂世界的不共近因。
——法王晉美彭措
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敬錄自 索達吉堪布的微博
大的方面，想獲得最高成就佛果，要往生西方極樂世界；小的方面，為了吃的、喝的、穿的應有盡有，為了運氣亨通、心想事成，也沒有比祈禱地藏菩薩更好的了。
祈禱地藏菩薩，今生能長壽無病、擁有財富、如願以償，對後世來講，也是命終後能即刻同與自己結緣的一切眾生往生極樂世界的不共近因。
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敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
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地藏王菩薩的功德，在《地藏十輪經》中有詳細的記載。地藏王菩薩最主要的特點是什麼呢？能夠滿足眾生的所願，比如想發財、升官、保平安，任何眾生有什麼樣的願望，只要祈禱地藏王菩薩，都能夠獲得滿足。
在《地藏十輪經》裡釋迦佛親口說道：如果我們想滿足所願，對於彌勒菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩之類作為上首的恒河沙數那麼多諸大菩薩，在百劫裡至心誠敬地歸依，稱他們的名號、作念誦、禮拜、供養來祈求滿足所願，卻不如在一頓飯的工夫裡，至心歸依、稱名、念誦、禮拜、供養地藏菩薩，由此能夠速疾滿足所願。可見地藏菩薩是滿願之王。從具體的比較中能很明顯地看到這一點。前者祈求的境是彌勒、文殊等恒河沙數那麼多的大菩薩，後者只是地藏菩薩一位。前面祈求的時間是一百劫，後面只是一頓飯的工夫。可見祈求地藏菩薩能極高效地滿願，我們應當對此生起定解。
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無論在哪裡，諸有情都有很多願望、追求。有的想成就多聞，聞到很多世出世間的經典；有的想生起清淨的信心；有的想具足清淨戒；有的想成就靜慮；有的想求得神通；有的想發起般若空慧；有的想成辦解脫；還有的想自身具足妙色、妙聲、妙香、妙味、妙觸；或者想得到一些世間利益；或者想得到好的名聞；或者想成就功德；或者想成辦工巧事；或者在種植業中，想開出很好的花果，種出很好的樹林；或者想讓自己的小屋子裡有個好床座、好敷具；或者想開闢道路；或者想豐收錢糧；或者想成辦醫藥；或者想得到很好的安身舍宅……總之，人們充滿了所求，但世上有太多缺憾，在追求時往往被各種憂愁苦惱所逼迫，難以得到。我們作為凡夫，對很多東西都放不下、想得到。在這種情形下，應至心祈求滿願之王地藏菩薩摩訶薩，由此能使我們稱心隨意，大大小小的各種所求都能順利、滿意地獲得。
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《地藏十輪經》上說："無論在哪裡，如果有情有種種希求，內心被憂苦逼得厲害，如果能至心稱念地藏菩薩的名號，念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩，那麼一切人凡是有如法的所求，都能滿願而遠離憂苦。"
地藏菩薩有這樣的滿願功德，為此應常念地藏名號，供養地藏聖像等，這會使自己如法的心願很快得以滿足，所以他叫做“滿願王”。
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從現前利益這一分來說，向地藏王祈請的人，以地藏神力的加入，成為不共的近因，使他這一生就能夠長壽、無病、具足受用、而且按自己心中所想那樣無礙的成滿所願，又能在來世命終的無間，自己和與自己結過緣的一切有情全部都能生到極樂剎土，是成就這一切的不共近因。所謂的“不共”，就是與其他菩薩不共。“近”是指速效。不但現前利益的方面可以迅速達成，而且在究竟安樂的方面，四聖果位的一切功德和智慧，也由於祈請地藏王的緣故，在自己的相續中決定會全數的生起。
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地藏菩薩本願經
益西彭措堪布 講授
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大乘大集地藏十輪經．序品第一 講記
益西彭措堪布 講授
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地藏讚．大地莊嚴
全知麥彭仁波切 造
益西彭措堪布 譯
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地藏讚．大地莊嚴講記
益西彭措堪布 講授
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http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1644032530_16_1.html
地藏菩薩感應錄講記
益西彭措堪布 講授
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2017年地藏法會開示──大願大行
益西彭措堪布 講述
頂禮、供養、皈依地藏菩薩摩訶薩
