說是非，誹謗別人，惡口，都是命運中不好的因

在佛門裡，有一個規矩，就是說別人跟我講一個什麼事，我不能隨便告訴別人，不能泄露自他的機密。

有人會對此疑惑：你這個人，都不把心中的真話告訴別人，那我們怎麼信任你呢？談話間泄露自他的秘密，這實際上也是在說是非。

說是非，從現實講，是非人說是非。就不能悟道，因為悟道的前提是超越是非。說是非，誹謗別人，惡口，都是命運中不好的因，會給自他造成嚴重的後果，《地藏經》上說要墮入拔舌地獄。另外，說話時，我們也要注意，不要有意無意地揭別人的短，不要在背後說人壞話。這是非常傷人的行為，遲早也會傷到自己身上。有人說，我不把瘡疤給他揭開，他怎麼會真正反省呢？怎麼會好得快呢？

以慈悲為借口去傷害別人，在佛門是絕對禁止的。就像在僧團里，頭幾年師父從來不會講弟子們的缺點，弟子們有什麼事都告訴師父，包括從小到大做過的壞事，弟子們懺悔反省後寫下來給師父，但是師父從來不會說出來。

在現世中，一個愛揭別人短的人，背後說別人壞話的人，通常內心都比較刻薄寡情，總是被一種惡業纏繞，身體容易感受疾病的侵襲，人的精神面貌也比較陰暗，總之，沒有什麼生活質量可言。我們可以觀察到，有的人心寬體胖，有的人比較豁達、厚道，所以他的事業、家庭各方面都很圓滿。

活得快不快樂，都跟內心的好壞有一定關係的。請記住，千萬不能以慈悲為借口試圖改變一個人。一個人有錯誤的話，只有善知識才有機會改變他，與他建立很好的業緣。而且這個善知識在指出別人缺點之後，還會有善巧的安撫有錯的人，讓其情緒平復。

從這一點上來說，能夠幫助別人改善缺點的善知識有點像外科大夫—剖開別人的肚子（這誰都能辦到）把病根找出來去除，再把肚子縫上，治好他，讓他康復出院這才是功夫。

說人是非者，必是是非人。人多的地方，是非必定多，而處理是非的最好方法，則是保持沉默，不須刻意去澄清、解釋。

智者的態度是「清者自清」。若找人解釋之對象也是喜好搬弄是非者，那只會把問題弄得愈不可收拾，一點幫助都沒有的。

所以南懷瑾曾開示：

1、人家在講我們，修就是修這些。

2、修行要自在，不要在乎別人對你的評語。說你好、說你壞，這不是別人不對，而是你自己不能安定。

3、若你已將地掃乾淨，師長硬說你沒掃乾淨，這時你若和他辯，這就是在家性情;若你能接受說：「好!我把它掃乾淨!」這就是修行。

4、修行是要有境界來才有得修，自參自悟、煩惱即菩提，修行是在修這些。當有人在刺激我們時，心中自然平靜不起，這就是了。不是說，修我每天拜幾拜、念念多少佛號而已，但此也是需要的助緣。

5、不說是非，說是非就是失敗，說是非給別人不安定。

6、不要說別人不對，一說出來就是自己不對，這個「口」很重要。

7、不得二、三人交耳私語、結黨，背後論人是非等，否則易讓大家不安，犯戒鬧眾。

8、好的撿起來學，壞的擱一邊，自己心裡明白就好，順此修忍辱波羅密。修行不問是與非、有理與無理。

9、修行不說對不對，即使自己對，人家偏說你不對，你也要接受。凡事心甘情願承認自己不是，就不會起煩惱，否則心不安，煩惱即來。