樓主
【蓮師給予我們的激勵 ！】~~激勵修持的開示 《2》
至誠頂禮蓮花生上師！
蓮師見解持藏者，大恩上師垂念我！
※※ 蓮師又說 : 「措嘉，我已經將這些建言告訴了所有人，但沒有人真正聽從。當死神伸出魔爪撲向你時，就沒有解脫的機會了。那些不修持佛法的人。臨終時終將懊悔自己沒有把握機會。」
年復一年，月復一月，日復一日，時間一秒也不駐留地飛逝，此生就如此一時一刻不停頓地耗盡了，然後，我們便一命歸陰。四季仍持續著，但你的生命不待，消殞而去。
看著日日，月月，年年的時光荏苒而去，一步步逼進死亡，你難道不會感到絕望嗎 ? 每個人都會毫無預警地倏然死去，你怎能滿足於此 ? 當死亡到來之時，子孫和財富毫無用處，你怎能滿足於此 ? 伴隨你的除了善行和惡行之外，什麼都沒有，你怎會如此有自信 ?
不把對堅固實相和常見之執著斬斷的人，多麼無知啊！
※※ 蓮師又說 : 「措嘉，在不自由的狀態中，連人身都得不到，更別說去修持佛法，證得解脫了！」
現在我有力量選擇自己想要做的事，然而人們卻總說自己無法運用佛法。即使得到了暇滿人身，他們還是說自己沒空作心靈修持 ; 他們完全可以為了衣食而奴役自己，對於修持神聖佛法卻說自己連一年時間都沒有 ; 活在輪迴庸碌忙亂的塵囂中毫不疲倦，卻說自己承受不了佛法修持的一丁點兒艱困 ; 能夠不斷忍受痛苦的經驗，卻說自己沒空花上一個夏天或冬天的時間來享受心靈修持的快樂。
那些漠視佛法的人，似乎不想要快樂！
※※ 蓮師又說 : 「措嘉，要趁著青春年少，努力投入心靈修持，這點非常重要。」
等到垂垂老矣才想聽聞佛法，你的耳朵可能已經聽不到了 ; 你也許想要讀書學習，但注意力已經遲鈍，記憶力也消失了 ; 你也許想要走向佛法，但身體已經走不了或坐不住了 ; 你也許想要修持，但是四大的能量已經衰退，且無法保持專心 ; 你或許想要布施你的財產，但財產卻被他人所控制，你無法作主 ; 你或許樂意承受修行的艱困，但你的體質卻已無法承受壓力。
若是讓上師和法友感到不歡喜，晚年到來時，你也許想要修行卻已經不能修行了，那時你會這麼希望 : 「年輕時若是有這樣的意願該有多好 ！」但這麼希望也沒用了。能投入心靈修持的時候卻不去做，現在後悔為時已晚。
青壯時期對佛法修持毫無興趣的人，無異愚人！
※※ 蓮師又說 : 「措嘉，在修持解脫的佛法時結婚，過著家居生活，就像是被束縛在緊固的鎖鏈中，不得自由 ; 你或許想要逃走，然而你已經身陷輪迴地牢，逃脫無期 ; 你或許已經感到懊悔，然而你已沉沒在情緒的泥沼中，無法脫身。」
如果你有了孩子，他們或許很可愛討喜，然而卻是把你捆綁在輪迴中的樁柱 ; 如果你沒有孩子，無法傳宗接代的憂慮甚至更令人苦惱。如果你擁有財產，在畜牧及農忙間疲於奔命，你便不會有閒暇來修行佛法 ; 如果沒有財產，飲食匱乏所帶來的痛苦與掙扎甚至更令人苦惱。
如果有僕人隨從與員工，你便完全甘於當個忙於經營管理的奴隸 ; 如果不是這樣，缺乏權力便讓你為他人所控制，沒有修行佛法的自由，這麼一來，你的今生及來世都被破壞了。
總而言之，成家立業，過著家居生活的人，只會讓自己陷入苦惱的泥沼，這樣是沒有機會走向解脫的！
※※ 蓮師又說 : 「措嘉，世間的歡樂極為無常易變，然而你若能修持神聖佛法，你的快樂便會長長久久。」
世間的財富既短暫又片刻易失，然而你若能持續積聚資糧，你便是真正富有的。投身惡行的人是多麼無知，而行善的人卻是明智的。把自己交付給具義教法的人們是多麼高貴可敬，而追求無意義名利的人們又是多麼短視，不道德。世俗名聲及物質利益是苦痛的家戶主，而聖者則是一生證得佛果的人。
戀執這個世間的人，根本得不到脫離輪迴的良機！
※※ 蓮師又說 : 「措嘉，煩惱會因情境不同遇緣而生，因此，逃離貪嗔之地吧！」
障礙皆因散亂放逸而起，因此，要追隨殊勝的上師，猶如遵循藥方一般。此生的窮困與不幸皆肇始於過去的行為，因此，要住于無人的僻靜處。惡行會因情境之故遇緣而造，因此，要像避開毒藥一般，遠離不好的友伴。陷阱是由錯誤的見解引起，因此，要敞開心胸去學習和思維。
無論生者或死者，起伏興衰都會降臨在每個人身上，因此切莫怪罪其他人。無論什喜悅或是快樂降臨在你身上，都源自於你自身的福德，因此不要驕傲，趁著還有能力避開輪迴的惡趣，努力去獲得證悟吧！
活在惡行中的人們，將會長時受苦！
(待續)…………
感恩蓮師慈悲教言！
嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽！
嗡瑪尼貝美吽！
祈願~
藏傳佛教珍貴教法不會退失且能弘揚，所有環境的衰損都能平息，全世界都能喜樂。
所有眾生都能喜樂，富足，繁榮昌盛。
至誠頂禮蓮花生上師！
蓮師見解持藏者，大恩上師垂念我！
※※ 蓮師又說 : 「措嘉，我已經將這些建言告訴了所有人，但沒有人真正聽從。當死神伸出魔爪撲向你時，就沒有解脫的機會了。那些不修持佛法的人。臨終時終將懊悔自己沒有把握機會。」
年復一年，月復一月，日復一日，時間一秒也不駐留地飛逝，此生就如此一時一刻不停頓地耗盡了，然後，我們便一命歸陰。四季仍持續著，但你的生命不待，消殞而去。
看著日日，月月，年年的時光荏苒而去，一步步逼進死亡，你難道不會感到絕望嗎 ? 每個人都會毫無預警地倏然死去，你怎能滿足於此 ? 當死亡到來之時，子孫和財富毫無用處，你怎能滿足於此 ? 伴隨你的除了善行和惡行之外，什麼都沒有，你怎會如此有自信 ?
不把對堅固實相和常見之執著斬斷的人，多麼無知啊！
※※ 蓮師又說 : 「措嘉，在不自由的狀態中，連人身都得不到，更別說去修持佛法，證得解脫了！」
現在我有力量選擇自己想要做的事，然而人們卻總說自己無法運用佛法。即使得到了暇滿人身，他們還是說自己沒空作心靈修持 ; 他們完全可以為了衣食而奴役自己，對於修持神聖佛法卻說自己連一年時間都沒有 ; 活在輪迴庸碌忙亂的塵囂中毫不疲倦，卻說自己承受不了佛法修持的一丁點兒艱困 ; 能夠不斷忍受痛苦的經驗，卻說自己沒空花上一個夏天或冬天的時間來享受心靈修持的快樂。
那些漠視佛法的人，似乎不想要快樂！
※※ 蓮師又說 : 「措嘉，要趁著青春年少，努力投入心靈修持，這點非常重要。」
等到垂垂老矣才想聽聞佛法，你的耳朵可能已經聽不到了 ; 你也許想要讀書學習，但注意力已經遲鈍，記憶力也消失了 ; 你也許想要走向佛法，但身體已經走不了或坐不住了 ; 你也許想要修持，但是四大的能量已經衰退，且無法保持專心 ; 你或許想要布施你的財產，但財產卻被他人所控制，你無法作主 ; 你或許樂意承受修行的艱困，但你的體質卻已無法承受壓力。
若是讓上師和法友感到不歡喜，晚年到來時，你也許想要修行卻已經不能修行了，那時你會這麼希望 : 「年輕時若是有這樣的意願該有多好 ！」但這麼希望也沒用了。能投入心靈修持的時候卻不去做，現在後悔為時已晚。
青壯時期對佛法修持毫無興趣的人，無異愚人！
※※ 蓮師又說 : 「措嘉，在修持解脫的佛法時結婚，過著家居生活，就像是被束縛在緊固的鎖鏈中，不得自由 ; 你或許想要逃走，然而你已經身陷輪迴地牢，逃脫無期 ; 你或許已經感到懊悔，然而你已沉沒在情緒的泥沼中，無法脫身。」
如果你有了孩子，他們或許很可愛討喜，然而卻是把你捆綁在輪迴中的樁柱 ; 如果你沒有孩子，無法傳宗接代的憂慮甚至更令人苦惱。如果你擁有財產，在畜牧及農忙間疲於奔命，你便不會有閒暇來修行佛法 ; 如果沒有財產，飲食匱乏所帶來的痛苦與掙扎甚至更令人苦惱。
如果有僕人隨從與員工，你便完全甘於當個忙於經營管理的奴隸 ; 如果不是這樣，缺乏權力便讓你為他人所控制，沒有修行佛法的自由，這麼一來，你的今生及來世都被破壞了。
總而言之，成家立業，過著家居生活的人，只會讓自己陷入苦惱的泥沼，這樣是沒有機會走向解脫的！
※※ 蓮師又說 : 「措嘉，世間的歡樂極為無常易變，然而你若能修持神聖佛法，你的快樂便會長長久久。」
世間的財富既短暫又片刻易失，然而你若能持續積聚資糧，你便是真正富有的。投身惡行的人是多麼無知，而行善的人卻是明智的。把自己交付給具義教法的人們是多麼高貴可敬，而追求無意義名利的人們又是多麼短視，不道德。世俗名聲及物質利益是苦痛的家戶主，而聖者則是一生證得佛果的人。
戀執這個世間的人，根本得不到脫離輪迴的良機！
※※ 蓮師又說 : 「措嘉，煩惱會因情境不同遇緣而生，因此，逃離貪嗔之地吧！」
障礙皆因散亂放逸而起，因此，要追隨殊勝的上師，猶如遵循藥方一般。此生的窮困與不幸皆肇始於過去的行為，因此，要住于無人的僻靜處。惡行會因情境之故遇緣而造，因此，要像避開毒藥一般，遠離不好的友伴。陷阱是由錯誤的見解引起，因此，要敞開心胸去學習和思維。
無論生者或死者，起伏興衰都會降臨在每個人身上，因此切莫怪罪其他人。無論什喜悅或是快樂降臨在你身上，都源自於你自身的福德，因此不要驕傲，趁著還有能力避開輪迴的惡趣，努力去獲得證悟吧！
活在惡行中的人們，將會長時受苦！
(待續)…………
感恩蓮師慈悲教言！
嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽！
嗡瑪尼貝美吽！
祈願~
藏傳佛教珍貴教法不會退失且能弘揚，所有環境的衰損都能平息，全世界都能喜樂。
所有眾生都能喜樂，富足，繁榮昌盛。
