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印尼的夏連特拉王朝750年至850年：大乘佛教傳播中心
室利佛逝：大乘佛教傳播中心
室利佛逝初為末羅遊（位於占卑地區）屬國，後獨立。於7世紀後期先征服末羅遊和海峽對岸的邦加島， 接著又試圖征服控制巽達海峽的多羅摩古國。775年，室利佛逝進一步擴張至馬來半島的六坤地區，控制麻六甲海峽，後控制水陸咽喉——克拉地峽。 9世紀中葉從中爪哇敗退的夏連特拉家族（見夏連特拉王朝）成為室利佛逝的統治者。1017年，室利佛逝遭到注輦（即南印度朱羅國）的襲擊。1025年，注輦大舉進犯室利佛逝本土及其在蘇門答臘和馬來半島的各屬邦，室利佛逝的國力從此大受削弱。後由於東爪哇新柯沙裏王國，特別是麻喏巴歇的崛起，各屬邦的分崩離析，馬來半島北部各港口為新崛起的素可泰王朝所侵奪，1377年以後室利佛逝逐漸消亡。室利佛逝是當時傳播大乘佛教的中心。
印度的佛學大師夏基阿基爾蒂曾在此講學；671 年中國唐代高僧義淨取海道前往印度學習佛法，曾在此學習梵語和佛教理論，從印度取經回來後，繼續留此從事翻譯和著述多年。10世紀末，室利佛逝受到伊夏納王國（中國史籍稱作闍婆，其政治中心在爪哇東部）的挑戰。991年，伊夏納曾派兵攻打室利佛逝。1006年，室利佛逝摧毀伊夏納首都。1017年,室利佛逝遭到注輦（即南印度朱羅國）的襲擊。1025年，注輦大舉進犯室利佛逝本土及其在蘇門答臘和馬來半島的各屬邦，室利佛逝的國力從此大受削弱，無力再行干預重新崛起的東爪哇愛爾棱加。兩國達成協議，馬來群島西部屬室利佛逝勢力範圍，東部則屬爪哇王國勢力範圍。11世紀中葉遷都占卑。直至13世紀初，室利佛逝仍然控制著麻六甲和巽達海峽的兩岸地區和海上貿易。
室利佛逝是當時傳播大乘佛教的中心。印度著名的佛學大師夏基阿基爾蒂曾在此講學； 671年中國唐代高僧義淨(635∼713)取海道前往印度學習佛法，曾在此學習六個月的梵語和佛教理論，從印度取經回來後，繼續留此從事翻譯和著述多年。直到11世紀初，室利佛逝仍為著名的佛教中心。傳說中國西藏頗有聲望的迦當派佛教領袖阿底娑曾到此向佛教團首領達摩黠底學習諸經凡十二年(1011∼1023)。室利佛逝時期整理頒佈印尼第一部成文法，還把印度史詩《摩訶婆羅多》的一部分譯成爪哇散文。
室利佛逝國家的收入相當一部分得自進出口貨物的稅收和海上劫掠，故各港口堆滿大量本土以及中國、印度和阿拉伯諸國的土特產。它的社會性質屬於帶有濃厚的奴隸制殘餘的封建制。國王自稱“龍精”，擁有至高無上的權力。國王去世，百姓要被迫削髮服喪。國王的待從要被迫投火殉葬。百姓平時不納租賦，戰時由酋長率領，“自備兵器、糗糧”聽候調撥。室利佛逝一直與中國唐、五代、兩宋封建王朝維持密切友好的交往關係，兩國之間使節、僧人和商人往來不絕。特別是宋代，兩國關係更加密切，從宋朝立國(960)至淳熙五年(1178)的二百餘年間，先後遣使三十多次，使節來華“上章表”時還使用中國文字。
