此主題相關圖片如下：

對於修行人，念珠應該是非常重要的、不能離開的、要隨身帶著的一個加持物。所以我們要明白念珠的作用、使用方法，以及它的功德等等。

一 · 什麼是念珠 ·

首先，什麼是念珠呢？意思就是“一直惦念”，或者是“想念”“垂念”“憶念”的意思，也有“想念的相續接連不斷”的意思。

所以，念珠的本體，就是修行者恆常像珠串式的，不斷地想念，或者說憶念上師、本尊、空行、護法等的一個方法；或者是上師、本尊、空行、護法等經常不斷地垂念我們，像珠串式的不斷地垂念修行者，加持、給予悉地和智慧，這樣的意思叫做念珠。

念珠也可以稱為三寶所依：
佛頭是佛寶；線是法脈不斷，是法寶；一個個念珠就是僧寶。
所以，一般拿著念珠的就是皈依三寶者，它是三寶的一個象徵，用念珠說明你心裡一直是想念著三寶，或者說惦記著三寶，一直想著它，就是這樣一種象徵。

二 · 念珠的分類 ·

念珠可按照息、增、懷、誅四種事業來分類。

修息業的念珠，是白色，如硨磲、水晶、鑽石、珍珠，可以淨除業障；修增業的念珠，是黃色，如黃水晶，可以增上財富、福德；修懷業的念珠，是紅色，如珊瑚、瑪瑙、紅寶石、紅水晶，可以懷攝人或非人；修誅業的念珠，是藍色、綠色或黑色，如藍寶石、綠松石、青金石，可以辟邪、遣除違緣。

比如，修金剛薩埵懺悔罪業時，就用白色的水晶念珠；修黃財神法，增上福德時，用黃色的念珠；念大自在祈禱文時，用紅色的念珠；修忿怒蓮師的法門時，用藍色、綠色或黑色的念珠。

而天珠、菩提子做成的念珠，適用於各種事業。

有些大德修不同法時，用不同的念珠。所有類別的念珠當中功德最大的，一個是水晶念珠，念一遍的話可以萬萬遍的增上，也就是一億遍的增上；菩提子呢，是無量的增數。佛陀說，為什麼菩提子有這麼大的功德呢，因為依靠佛陀的成就，菩提樹的力量有如是的功德。所以說，一般來講，不管任何時候，菩提子材料的念珠是最好的。

三· 捻佛珠的數量 ·

經典中講到，念珠最多的有1080顆，最少只有十幾顆。桑吉朗巴的伏藏品中說，息業100顆，增業108顆，懷業50顆，誅業60顆。唐密中還有1080顆、108顆、54顆、27顆等不同分類。比較常見的念珠數量是108顆，還有106顆等。

一般來說，念珠的數量不夠或多出幾顆，沒有太大關係。念珠用的時間長了，也許會斷掉，不小心丟幾顆。念珠斷了的話，很多人都會到處撿，不過也有例外的。聽說有個日本和尚對威儀很重視，一次去演講，念珠斷了，下面的人都在幫忙撿，他卻如如不動，就像沒有發生一樣。

四· 念珠的線 ·

串念珠的線，粗細、長短都有講究。

按照密續的觀點，線太粗，會使修行招致違緣；太細，無力成辦事業；太長，耽誤修證圓滿；太短，則會妨害壽命。

現在有些念珠，用彈性線來串，唸的時候不太好用，可能比較方便當飾品吧。

五· 攜帶與使用 ·

念珠放在身體的不同地方，表示不同的加持。比如，放在頭頂上，可以遣除身體的障礙；掛在脖子上，可遣除語言的障礙；繞在手腕上，則可遣除心和風脈明點的障礙。

撥念珠時通常用左手，很多經續都提到了這一點。特殊情況時，也可以雙手在胸前撥念珠。現在有些人喜歡用右手，這也許沒有很大問題，但一般經續裡都說用左手。

平時使用念珠時，可將母珠觀為主尊，其他小珠觀為眷屬。比如，修阿彌陀佛法門時，將母珠觀為阿彌陀佛，小珠觀為觀音菩薩等。

念珠相當於修行人的所依，如同軍人的所依是軍徽，醫生的所依是白大褂。作為一個修行人，念珠是一種身份的標識、修證的表示。

念珠還被稱為三寶的所依——母珠代表佛寶，線為法脈不斷的法寶，一顆顆珠子是僧寶。使用念珠就是在憶念三寶，也是皈依三寶的象徵

念珠拿在手上，心能處在佛性的狀態，那你手中念珠的色、念珠的香就可以用來供佛，而你當下也就超越時空，將有限變成了無限。但往往，我們手上拿著念珠，人也被念珠所轉，執著在念珠的形、色、香上，變成了念珠的附屬品。

《較量數珠功德經》裡確實也講到，念珠材質不同功德也不同。其中水晶和菩提子的功德最大。但這裡最需要引起我們注意的是：佛珠材質這麼多，你學了佛，如果只是迷失在佛珠裡，你那短短几十年是不夠你用的。

念珠是用來持心的，每撥過一顆，這一聲佛號都要明明白白，清清淨淨。質量低的那一句，不要作數。念珠撥動，心恭敬清淨，這才是法器與心靈的完美配合，是眾生心與佛心的順利對接。