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佛缽曾被供在今巴基斯坦處, 今日印度政府認定在阿富汗博物館內
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(矗立在喀布爾阿富汗國家博物館入口處的佛缽，被印度政府認定就是歷史上的那件佛教聖物)
根據文獻（主要是漢文佛教文獻，比如《馬鳴菩薩傳》《付法藏因緣傳》等）的記載，佛缽是貴霜皇帝迦膩色迦在公元二世紀前半期，從佛陀故地毘舍離（Vai.ālī）或者華氏城（Pā aliputra）搶到國都弗樓沙國的。迦膩色迦把佛缽從釋迦牟尼故地搶到弗樓沙國（今巴基斯坦白沙瓦）供奉，法顯大師等人當時有親眼看到佛缽，而200年後玄奘法師到此地時，只剩從前安置佛砵之寶臺，當時佛缽流落到波斯。
也是基於這些記載，二○一四年，印度要求阿富汗政府歸還現在置放在阿富汗國家博物館入口處的「佛缽」。
佛缽再現後，曾一度險遭厄運。2001年，阿富汗在塔利班執政期間，反對偶像崇拜，大量毀壞佛教文物，這只佛缽卻幸運地保存下來，只因為上面刻有伊斯蘭銘文。顯然這伊斯蘭銘文是後來刻上去了，但這個“畫蛇添足”之舉，保佑佛缽平安。 2014年，印度政府向阿富汗政府提出要求，要阿富汗歸還一件文物。阿富汗政府堅決拒絕。
佛用之缽的由來
佛陀成道後不久，在禪定中觀想思惟道：「我已經在這世間成就無上正等正覺了，想起還有無量無邊的眾生需要我去救度，我應該讓他們種福田修善業。過去諸佛都以持缽向眾生乞食以養色身，我也應該和過去諸佛一樣持缽乞食，而令眾生植福才是。」
佛陀的思惟立刻給守護在身邊的四天王知道了。於是，四天王欣然拿著四個金缽，來到佛前頂禮說道：「佛陀！我們是分居在天上東西南北四方的天主，今聞佛陀成就正覺，無限歡喜。剛才知悉佛陀必須以缽乞食，特地奉上金缽，供養佛陀，希望佛陀體察我們的誠意，慈悲納受。」
「四位天王！你們的虔誠心，令我歡喜。但是這樣稀世的金缽，不適合我乞食來用，你們還是拿回去保存吧。」
四天王見佛陀不肯接受，並不灰心。於是，立刻回到天宮，再拿四個銀缽來供養佛陀，佛陀仍然不肯接受。因此，他們又拿來四個頗梨缽、琉璃缽、瑪瑙缽、硨磲缽，佛陀仍然不肯接受，一次又一次受到佛陀婉言拒絕。
四天王感到無法可施，正在愁眉苦臉的時候，毘沙門天王說道：「啊！我想起來了。過去青色天的諸天子，到我這裏遊玩的時候，他們拿了一個石缽給我，當時我不肯接受，就叫他們拿回去裝盛食物，但是，有一位天子告訴我：『千萬不要拿這石缽去裝盛食物，應該像寶塔一樣珍貴地供奉起來，將來有一位釋迦牟尼佛在人間成佛的時候，可以拿去供養他。』因此，我一直珍貴地保存著。」
其他的天王聽了毘沙門天王的話，若有所悟，歡喜說道：「對了！我們怎麼到這時候才想到呢？那金缽、銀缽，在惡濁的娑婆世界上怎能使用？眾生福淺，如果看見佛陀的金缽、銀缽而生起盜心，不是令眾生造罪業嗎？因此，佛陀為了憐愍眾生，而不使用貴重的金銀缽吧。」
說罷，他們疾速回到天宮，各自拿著石缽，盛滿天花，再以香塗缽，來到佛陀的面前頂禮說道：「佛陀！我們現在知道佛陀所以不接受金銀缽的苦心了。現在奉上石缽，不知佛陀肯接受否？」
這時，佛陀滿面笑容，慈悲地說道：「四天王！如你們所說，我在娑婆世界只適宜使用石缽，我就接受你們以清淨信心所供養的石缽吧！不過，我一人用不著四個缽，如果接受一人的供養，而不接受其他三人的供養，一定不公平。」
說著，佛陀把四個缽安置在左手上，再以右手按一下，運用神通力，把四缽合成一缽，堅牢清淨，四際分明。四天王供養畢，頂禮佛陀歡喜而去。
這就是佛陀用缽乞食的由來。
高僧法顯傳一卷
從犍陀衛國往南走了四天，法顯等來到弗樓沙國（今巴基斯坦白沙瓦）。當初，佛陀曾經帶領他的弟子到這個國家行化。佛陀對阿難說：“我涅槃之後，應當有一位叫迦膩色迦的國王會在這裡修建佛塔，供養三寶。”後來，果然有一位迦膩色迦王出世。
有一次，迦膩色迦王出行遊觀。帝釋天想借此機會開發迦膩色迦王對佛法的信向，於是就變化為牧牛的小童在路中間堆塔。迦膩色迦王看到後，好奇地問：“你在做什麼呢？”牧童回答說：“我是在建造佛塔。”王說：“這很好！”於是，迦膩色迦王便在牧童造塔的地方修建了一座大塔，高四十餘丈，並且用多種寶物作裝飾。法顯所見過的佛塔，其壯麗輝煌的程度沒有一座能夠超過它。據傳說，這座寶塔也是整個世界之中最上等的一座。迦膩色迦王建成大塔之後，牧童所造小塔隨即從大塔的南邊矗立起來。小塔通高三尺多。
釋迦牟尼佛使用過的石缽就供奉于弗樓沙國。古時，大月氏王大兵壓境，前來討伐此國，想最終奪取佛缽。降伏弗樓沙國之後，因為月氏王虔誠地信仰佛法，因此很想將此佛缽帶回其故地供養。月氏王先在此城舉行大型法會，供養完三寶之後，月氏王令人將大象作了一番裝飾，然後將佛缽置放於大象的背上。不料，大象卻因此而伏地不能行走。於是，月氏王又令人製作四輪大車以裝載佛缽，用八頭大象一起牽引此車，仍然不能將車拉動。月氏王知道自己與佛缽的緣分還沒有到，心裡充滿慚愧與遺憾，於是下令在此城修建寶塔和佛寺，並且留人鎮守佛缽，以種種寶物供養佛缽。
修成的佛寺之中總共有七百多位僧人。每日天將正午時，僧人們將佛缽奉出，與俗人一起用種種供物供養。供養完畢，僧人才去食用中飯。至晚間燒香時，又如法供養一番。佛缽可以容納二斗多，顏色駁雜而以黑色居多，四層邊沿清晰可見，大致有二分厚，非常光滑明淨。貧窮的人以很少的花束投於佛缽中便可將其裝滿，而富裕的人想用更多的花束供養，但是即便投入千百萬斛鮮花，最終也不能裝滿此缽。
原 文
佛钵即在此国，昔月氏王大兴兵众，来伐此国，欲取佛钵。既伏此国已，月氏王笃信佛法，欲持钵去，故大兴供养。供养三宝毕，乃校饰大象，置钵其上，象便伏地，不能得前；更作四轮车载钵，八象共牵，复不能进。王知与钵缘未至，深自愧叹。即于此处起塔及僧伽蓝，并留镇守，种种供养。
可有七百余僧，日将欲中，众僧则出钵，与白衣等种种供养，然后中食，至暮烧香时复尔。可容二斗许，杂色而黑多，四际分明，厚可二分，莹彻光泽。贫人以少华投中便满，有大富者，欲以多华供养，正复百千万斛终不能满。
[此帖子已經被amw於2019/10/17 下午 05:58:16編輯過]
