《米拉日巴傳》第七章爲遵師教
畢生勤奮精進 專一坐山修持
以後大約又過了一年時光。有一天，幾個江安寨的獵人，沒有打著野獸，來到我這裡。我穿著那所謂“馬蘭草穗子”的三塊布正在入定。他們便用弓指著我問：“你是人還是鬼？你的相貌和衣著，無論怎麼看，都像一個鬼。”我苦笑著答道：“嘻！我人倒是人喲！”他們認出了我的齒斑，就問：“咦，你是聞喜嗎？”我說：“是的。”他們說：“好吧，今天請你借給我們一點吃的，以後加倍還你。當初你回鄉，我們聽說過。這又過了很多年了。從那以後，你都一直住在這裡嗎？”我答道：“是的，是的！可是沒有你們可以吃的東西。”
獵人們說：“你吃的什麼給點就行。”我便說：“好！那你們就生火煮蕁麻吧。”他們生起火，煮上蕁麻。又說要點油，我說：“若是有油，那食物就有營養了。我呢，沒有油已過了多年。撒點蕁麻當作油吧。”他們又說：“那麼要點土堿。”我說：“若有土堿，那食物就鮮美了。我呢，沒有這個也有好些年了。撒點蕁麻當土碱吧。”他們又說：“那麼，無論如何，鹽總會有吧。”我說：“若有鹽，那食物就有滋味了。我呢，沒有這個也有數年了。也撒點蕁麻當鹽吧。”他們感歎道：“你這衣物實在只有一點影子；你大概也只有這點能耐了吧。你是男子漢大丈夫嗎？！給人當奴僕，也可以得個溫飽。世上像你這樣沒有本領的可憐的人再也找不到了。”
我說：“你們不要這麼說，我是得人身者群中的最寶貴者。我既親近了像洛扎瑪爾巴這樣的大譯師，又得到一生即身成佛的教授。在寂靜山林中，捨棄了今生的一切專心修道，去求達到人生的終極目標，對於衣食名聲，甘願吃虧。我要即生就把那煩惱仇敵制伏，因此，世人中除我有這樣的勇氣和志向外，恐怕再也找不到一人了。然而，像你們這些生在佛法昌明地方的人，莫說修行，就連去聽法的想法也沒有。只追求那去地獄的最深處和受最長時期的苦的辦法，而為此去一升一合地造積罪過，到頭來只能積成大罪惡。
我呢，不但將來可得到永久的安樂，目前就已經有了獲得安然自在的把握，請聽我的歌吧！”說著，我就唱一首五樂之歌：
請加持我能把今生逸樂拋棄。
扎迦達蘇有個伍瑪宗，
在伍瑪宗的城堡上，
藏地瑜伽士日巴我，
拋棄今生衣食享用，
苦修習為能成圓滿佛。
一為下有結實的坐墊而安樂，
二為上有尼泊爾的木棉衣而安樂，
三為有抱膝禪定帶而安樂，
四為有饑飽適中的幻化軀而安樂，
五為有拋去了情識的本性而安樂。
我無不樂故安樂，
請大家也這樣去求安樂。
若無修法的機緣，那麼，
——我為了自他一切眾生，
刻苦修持為求終竟安樂，
你們這憐憫實在不妥！
斜陽已經西下，
請你們各自轉回程。
人生短促何時死去說不定，
為了修成圓滿佛，
我沒有說空話的閒情，
抓緊時間打坐要緊！”
我唱完後，他們都說：“你說了這一大篇安樂的話，你很安樂，嗓子也很好使，我們固然可學你那樣，但何必呢！”說完就走了。
