修行人一定要避免造口業，守住則成佛一半

       星雲大師開示：世界上，愛語可以成就無量的好事、好因與好緣，「烏鴉嘴」的無禮之語，勢必毀掉自己的大好前途，人生的好姻善緣。修持佛法，即是要我們的身、口、意三業能圓滿清凈。其中以口業的造作最是細微難防的惡業，稍不留心，綺語、毀謗、妄言漫天漫地，久不自覺，將成累生累世難以斷除的習氣。「一言以興邦，一言以喪邦」，隻言片語足以興國或亡國、殺人或救人，我們能不謹言慎語?

有些人一輩子沒有做過什麼壞事還經常幫助別人，可是運氣很差，諸事不順！這到底是什麼原因導致呢？我們常常都會無意中聽到很多人在罵人在打誑語，其實這就是造口業的表現，就看這個口業造得輕與重罷了！

口業有兩種，一種是搬弄是非，一種是製造是非，這都是口舌的惡業。口業，就是從口裡說出來的話所造成的的不良後果！佛家講因緣，口業造成的後果，有現行的也有遲後的，在今生的某個時段，客觀條件的成熟，業種下的種子就會發芽顯現出來。

《雜阿含經》當中是這樣說的：「如果所說的話是不如實的，所說的話是：沒有看到當作看到了，看到當作沒看到；沒有聽到說聽到了，聽到了說沒有聽到；知道了說不知道，不知道的說知道。這些的行為，都是屬於妄語的口業。」

古人講的，言由心生。如果嘴巴一直講不好的話，說別人是非，以及說一些詛咒的話，這樣子損福報很快。不僅是說是非，哪怕說我們長輩的不好的話，這也是損福報。談論是非，只會蒙蔽自己的心性，障礙解脫之道，談是非時，內心呈現的是紛擾的情況、不安的狀態。而且，「說人者人恆說之」，若不謹言慎行，可以預見的，這個人將永難掙脫是非的困擾了。

養成懺悔的習慣，造口業、犯口過的機率就會越來越少，因為懺悔本身就是糾正自己的一種方法。知道自己犯了口業的過失，盡量訓練自己：「話到口邊想一想，講話之前慢半拍」，不是不說話，而是要惜言慎語。搬弄是非、傳播流言、論人臧否、背後批評，都是犯口過造惡業，每一個人都應該避免。

業之罪甚重無比，女眾修行若不斷「妄語、惡口、兩舌、綺語」四種口業，當永遠在惡道受「苦口無量」，出脫絕對無期。故女眾修行，為人處事當要謹言慎口為是，方能不墮入惡道輪迴受苦，得證西方菩提。

網傳九華山有位老尼師，年紀已136歲，身體健朗，從出家至今從不講任何閑話，開口閉口一句『阿彌陀佛』；有人問她話，若有關修行，則正面開示數言；若非關修行，則閉口不答；生活簡樸，三餐起居生活，完全自己料理，從不假手他人。

老尼師之德行馳名鄉里，若有人生病，醫藥難治，皆來乞求老尼師加持，老尼師皆以手掌拍頭三次加持，病即獲痊癒，此為念佛三昧功德之力。老尼師之德名感召大陸數家電視台爭相採訪，老尼師於鏡頭前，仍一心念佛，泰然自若，不為所動，任憑記者訪問，從不答話。

老尼師曾言：『女眾無論在家出家修行，若能守住口業，則成佛一半。』從老尼師之修行，便可體悟念佛實相功德與口業的真實相。當如：

『口業』是女眾修行最難克服的業力；

『口業』是女眾修行證道的最大阻力；

『口業』是女眾修行最大致命殺傷力；

『口業』是女眾墮入惡道的主要業力；

『口業』是女眾往生西方的最大抗力；

『口業』令道場不得清凈，是非不斷；

『口業』令僧團不得和合，法道不興；

『口業』令眾生退失道心，斷人善根；

口業之罪甚重無比，女眾修行若不斷『妄語、惡口、兩舌、綺語』四種口業，當永遠在惡道受『苦口無量』，出脫絕對無期。故女眾修行。為人處事當要謹言慎口為是，方能不墮入惡道輪迴受苦，得證西方菩提。