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對其他眾生的真誠關懷，能有力地幫助我們遠離惡業。舉例來說，當我們的動機是不想讓眾生遭受被殺的痛苦，我們就會堅決地遠離殺業，因為即使之後通過懺悔可以清淨業障，眾生遭受的痛苦卻不可能勾銷。同樣地，盜竊、淫亂、惡語、誑語等惡業可以懺悔，而它們曾經製造的痛苦卻沒有機會勾銷。遠離惡業是真正安樂的開始，所以關懷眾生是安樂之始。——希阿榮博堪布
敬錄自 菩提洲的微博
對其他眾生的真誠關懷，能有力地幫助我們遠離惡業。舉例來說，當我們的動機是不想讓眾生遭受被殺的痛苦，我們就會堅決地遠離殺業，因為即使之後通過懺悔可以清淨業障，眾生遭受的痛苦卻不可能勾銷。同樣地，盜竊、淫亂、惡語、誑語等惡業可以懺悔，而它們曾經製造的痛苦卻沒有機會勾銷。遠離惡業是真正安樂的開始，所以關懷眾生是安樂之始。——希阿榮博堪布
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人人的願望都是想離苦得樂，而不是想離樂得苦。怎麼才能離苦得樂呢？正確的方法就是遵循因果律，捨苦因惡法取樂因善法，這樣就能在果上離苦得樂。如果不遵循因果律，取苦因捨樂因，那就是背道而馳，結果雖然想離苦得樂，卻成了離樂得苦。因此取捨業因是我們最切身、最緊要的事。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
凡有分別心，便會發起身語意的造作，此造作即是“業”。凡有造業則必有作用，其中，能引生自他利益安樂的業，稱為“善業”；能引生自他苦受果報的業，則是“不善業”。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
《海龍王請問經》中，佛陀說到：“諸善法者，是人天受用圓滿的根本依處，是聲聞獨覺得成菩提的根本依處，是佛陀無上正等菩提的根本依處。若問：何等善法是根本依處？答：十善業。”
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
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《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》講記
北宋施護 翻譯
索達吉堪布 傳講
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《大圓滿心性休息大車疏》第四品 業因果
全知無垢光尊者 著
索達吉堪布 譯
http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huiguang-zhideng/huideng-zhiguang-01/135-a00003
淺談因果關係
慈誠羅珠堪布 開示
http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=94
因果的奧秘
益西彭措堪布 編述
