樓主
盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦
受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離 南無僧伽吒!!
八正道第六，第六條是「正定」，定=心安住在一處，決定不改變，決定不動搖。佛在此地教導我們，我們的心應當安住在十善業道，應當安住在彌陀名號。祖師大德們常說「正助雙修」，我們必須要知道，一心稱念阿彌陀佛是我們的正修，一心安住十善業道是我們的助修，這樣才能得生淨土。古大德所謂「愛不重不生娑婆」，為什麼會到六道裡面來？第一個因素是「愛欲」，愛不斷就沒有辦法離開娑婆世界；「念不一不生淨土」，所以念佛要專心、要專一。
西方極樂世界沒有逆境、沒有惡緣，殊勝在這裡。所以生到西方極樂世界，縱然我們阿賴耶識裡面還有惡的習氣沒有斷盡，也不會退轉。這是什麼道理？心識裡頭雖然有煩惱的習氣種子，可是沒有緣，它不起現行；因要加上緣才會起現行、才會結果，因沒有緣不會結果的。西方極樂世界沒有惡緣，所以惡的果報在那個地方統統沒有；我們這個世間許許多多災難，西方極樂世界沒有，因此在那邊只有進步沒有退步。進步的快慢各個人不相同，但是肯定不會退步。又何況西方極樂世界的人，人人都是無量壽，壽命長遠，進步慢一點也不要緊，也是一生成就。
西方世界有四土九品，每一土的標準都不一樣。我們說最低，凡聖同居土的上善，就是十善業道；實報莊嚴土的上善，等覺菩薩。可見得上善的標準不相同。但是西方世界很特別，跟他方世界不一樣，它雖有四土，可是四土的大眾常常在一起，俱會一處，這是太殊勝太殊勝了，是十方世界都沒有的，唯獨西方世界有。它的殊勝在哪裡？殊勝在我們雖然是凡聖同居土下下品往生的人，天天可以跟寂光土、實報土的這些大菩薩、等覺菩薩，像我們常常熟知的觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊、普賢、彌勒菩薩，天天在一起；跟這些人在一起，接受他們的薰習，所以我們能想像得知，就是最緩慢的進步，也比十方世界要快得多，十方世界哪有這麼好的緣分？到西方極樂世界，可以跟這些大菩薩天天在一起，得他們的幫助，不知不覺、自自然然就勇猛精進了。所以西方世界不退轉，西方世界成就快。
在《觀無量壽佛經》上看到，凡聖同居土下下品往生的人，只需要十二劫就花開見佛。花開見佛是什麼境界？實報土。凡聖同居土是帶業的凡夫，一品煩惱都沒有斷，十二劫的時間他就能夠證得圓教初住菩薩地位，在別教裡面他就登地。十二劫在我們看起來很長，在西方極樂世界人看起來很短，為什麼？他壽命長，他壽命是無量劫，十二劫算什麼？等於我們這個世間人壽命百歲，看十二劫就像十二天一樣，你才知道這個殊勝。所以我們的心能夠定在西方淨土，能夠定在這一句佛號，那就恭喜你了，你是純正的正定，無比殊勝的正定；再加上你心定在十善業道，我們這一生作人，生活、工作、處事待人接物，心心念念、言語造作都不違背十善業，就決定得生。這是八正道在《十善業道經》裡面所說的「正定」。話說得是容易，真正不為外境所動才是定。
六根接觸六塵境界，心動搖了，這個定就沒有了，這是很可惜的；這個在佛法裡面講「魔障」，魔障就是外緣不好，外緣把你的正定、正精進破壞了。
摘錄淨空法師"佛說十善業道經"講記
