因果面前誰也欺騙不了誰

達真堪布

　　智慧與生活一切的災難和禍害都來自於自己的貪欲心。我們經常怪那些鬼神、怨敵，認為是他們給我們帶來了災難，是他們讓我們遭遇了禍害，其實並非如此。看似鬼神在傷害我們，看似怨敵在給我們制造障礙，這些都是一種假象，一種迷惑。自己的貪欲才是幕後黑手，它有很多誘惑我們的方式、方法。

　　看似鬼神在給我們制造障礙，看似怨敵在傷害我們，然後我們就怨恨這些鬼神怨敵，甚至去傷害他們，其實這就是一種誘惑。現在有些人以盲引盲：“你家裡有東西，身上有東西，要把他們趕出去。”其實，你能不能把他們趕出去?不能。但是你這個惡念存在了，這個心不好了，這些鬼神都有他心通，他們也是凡夫，心裡肯定對你生嗔恨，這樣你們又結上了惡緣，這才是惡性循環。你之所以會造這樣的惡業，就是因為你有貪欲心，為了自己的利益，為了保護自己而導致的。這樣的人現在特別多。

　　有些人說：“現在我皈依佛門了，不能再供這些鬼神了，只能拜佛，不能拜他們，只能供佛，不能供他們。”這叫“敬佛不敬眾”，也是錯誤的。只有恭敬眾生，才是真正地恭敬佛，但很多人都不明白這個道理，然後又去傷害這些眾生。

　　對怨敵也是如此。我們認為是他們在給我們制造障礙，就心生嗔恨，甚至以怨報怨，以牙還牙，去傷害他們，這樣就又造惡業了。

　　其實，這些都是魔王波旬的誘惑，是我們貪欲的誘惑，別上當了!我們不能上魔王波旬的當，不能上欲望的當!佛已經告訴我們：這是他們的誘惑，這是他們給我們設下的圈套!真的，如果你鑽進去了，就跑不掉了，很難跑掉。我執這個“魔王波旬”本身就是貪欲。

　　我們今生之所以會遇到這些災難、不幸，就是因為有欲望，有貪欲。我們貪財、貪人，然後造惡業，因此遭殺，被束縛，受害。我們為了錢財或者所謂的愛人而不擇手段，結果自己遭受了種種的災難，這都是因為貪欲心。無論是追求財富，還是追求人，都是自私的，自己想獨自霸占，難道這不是貪欲嗎?很多人今生被抓、被殺，身敗名裂，家破人亡等，種種的煩惱痛苦、災難禍害都是因貪欲心造成的。貪財、貪人本身就是一種痛苦，但是凡夫把苦當成樂，他就願意煩惱，就願意受苦，不煩惱不行，不痛苦不自在。

　　不僅今生不幸，來世還要墮落地獄，墮落惡趣，要遭受無窮無盡的痛苦，這一切都是貪欲造成的。所以，我們要斷除貪欲心。

　　貪欲心是想占有的那種心，“我要”“這是我的”，這裡面沒有利他心，只有自私心。若是自私的，自己想得到，不想失去，就是貪欲;若不是自私的，就不叫貪欲，而是有利他心的。若想有利他心，就要放下自我。很多人都是找借口，說“我是為了利益眾生，我是為了恆順眾生。”這都是找借口。為什麼?你完全放下了自我，才沒有了自私心，這樣才可能有真正的利他心，之前說“有利他心”也是假的，嘴上說是為了眾生，其實是為了自己。你沒有破除我執，沒有放下自我，所以無論是行持善法，還是做功德，都是自私的，別的就更不用說了。

　　現在有很多這樣找借口的人，口頭上說“我是為了眾生，我是恆順眾生。”你就“恆順”吧，到時候你看閻羅王能不能恆順你。誰也欺騙不了誰，因為因果是不虛的!你造惡業或者行持善法，其實都是你自己的事，將來果報都是你自己要承受的，和別人沒有什麼關系。若是你造惡業了，將來是你要遭受惡果;若是你行持善法了，將來是你能得到利益，這都是你自己的事，誰也欺騙不了誰。

　　做人要表裡如一，不能有當面和背後的差別，因為誰也欺騙不了誰，你自己的因果是不虛的嘛。很多人在別人面前，尤其在上師面前，裝得都很清淨、善良;跟道友在一起的時候還可以，跟上師在一起的時候就更可以了，但是一旦離開了上師，離開了道友，就不是那麼回事了。作為凡夫，造業是正常的，但是可以忏悔。忏悔就是不覆不藏，但是作為凡夫，誰能做到不覆不藏啊?若是能做到不覆不藏，業障就消除了，不覆不藏本身就是消業。

　　《大圓滿前行引導文》中有這樣一個公案：從前，奔貢嘉格西到一位施主家裡的時候，施主們都到外面去了。他想，我沒有茶葉，應當偷一些，以後作住山修行時煮的茶葉。當他把手伸進茶葉袋裡時，立即以正念攝持。於是，他大聲呼喊施主們：“我這個人正在(偷茶葉)，將這只手從手腕砍斷。”

　　若是將公案裡的奔貢嘉格西換成我們自己，肯定做不到這樣。我們能提起正念，能停止這種行為就不錯了，根本不可能這樣大聲告訴眾人。其實，我們這種想隱藏、隱瞞的心，本身就是一種過失。