菩薩初登歡喜地
十地菩薩的第一地是歡喜地，在菩薩初發心登地的時候他就離諸怖畏，獲得大歡喜。這也是初地菩薩為什麼叫歡喜地的原因。我們天天懷有恐懼，有很大的不安全感。如果這不安全感丟掉了，那身心是多麼的快樂和自在啊，能不歡喜嗎？就像《心經》裏面說的：“心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。”所以這個時候是非常歡喜的
。
《華嚴經》裏面是這樣說的，登地菩薩遠離五種恐怖。哪五種呢？一個是不活恐怖；第二是惡名恐怖；第三是死亡恐怖；第四是墮惡道恐怖；第五個是無大眾威德恐怖。
第一個生存恐怖，我們總是怕將來會怎麼樣怎麼樣，怕將來生病沒有錢治療，怕將來老了沒有飯吃，怕……登地菩薩離我相了，當然也就不貪戀自己的色身了。這個色身能離開了，還有什麼離不開、舍不掉呢？他沒有什麼可怕的了，所以一切的財、色、名、食、睡對於他來說有什麼用呢？所以他沒有存活的恐怖了。
第二個惡名恐怖，我們都怕有一個不好的名聲，怕因為這不好的名聲被人罵，哪怕是被人背後戳脊樑骨也怕，怕得不到別人的認可，怕……。總得來說，都是怕得不到五欲了。登地菩薩不這麼想，他的心不希望供養恭敬，反而自己應供養眾生、供給所 需，所以他沒有惡名聲恐怖。
第三個死亡恐怖，我們人人怕死，怕死得時候的八苦交煎，怕……人人都這樣，面臨自己一無所知的新環境，一切是未知數就會怕。何況死亡誰都會經歷，但誰也不知道是什麼樣。登地菩薩沒有了我見，沒有了我這個東西，認識到了我的“空性”，所以他是證到了自己沒有生， 哪里會有死呢，所以他沒有死亡的恐怖。
第四個墮惡道恐怖，我們都怕死了墮落到地獄裏面去受苦，怕墮落到餓鬼道裏面去受罪，怕……這也和第三個一樣，一切的未知道的東西是最可怕的。登地菩薩沒有這個問題，因為他一但登地就永不離菩薩道，永不離諸佛菩薩，所以他沒有墮惡道恐怖。他只要不退失菩提心就永遠和諸佛菩薩在一起，所以他不用怕。
第五個無大眾威德恐怖，這是我們俗話的“高處不勝寒”，我們因為心裏所想和身體所行不一致，所以只能上不能下，只能發號施令不能身體力行。所以怕沒有大眾擁護我，怕失去大眾的認可。菩薩沒有這個恐怖，因為他言行一 致，他的希望就是要做大眾的奴僕，所以他沒有大眾威德恐怖。
明白了這些，我們就能理解永嘉大師說的：“心與空相應，則譏毀讚譽，何憂何喜？身與空相應，則刀割香塗，何苦何樂？依報與空相應，則施與劫奪，何得何失？”所以我們要
發菩提心，當登地菩薩！
