樓主
《大智度論》雲：“諸余罪中，殺業最重，諸功德中，不殺第一。”吃素只是消極地不再造新的殺業，但以前我們已造已欠的殺債，還是有因果報應的，還是必須償還的。而放生就是積極的，償還以前我們所欠的無數的殺債，並且放生是救急救命的行為，消業最快，善緣最深，福報最大。
對於我們修行的往生大業，有著不可思議的影響。所以我們等一下還要放生，每天想辦法多去做這個工作，乃至各位如果經過釣具店，你是開車的，至少每天去買幾盒救幾只蚯蚓，能救的有限，我們能做的，但是我們的悲心很重要，不離開悲心。
所以除了老實念佛，第二個，禮忏、拜佛，第三個，戒殺、吃素，第四個叫我們要贖命放生，救命放生。
護生就是護心—愛護生命就是愛護我們的心
我們凡夫眾生由於累劫以來所造的殺業，所以身上有著貪心、嗔恨心、愚癡心，以及種種的煩惱習氣，因此我們推廣護生、帶動大放生的活動，就是要消除我們的殺業，開發我們人人本具的善心，繼而解除眾生對人類長期以來的恐懼。
無論是有意殺害眾生，比如蚊蟲、螞蟻、蟑螂;或是無意間傷害了眾生的命，比如那些微細的蟲卵，這些行為我們都應盡量避免。
但是在日常生活中，我們往往因為許多小動作，或生活習慣上的疏失，傷害了許多細微的生命而不自知。
在這裡我教大家一個用身口意三業來護生的方法：在這本小冊子中所提的許多生活習慣，並不是每一個人都會碰到，當我們拿到這本小冊子時，仔細閱讀，把你覺得在生活中會碰到的有哪幾項，勾選起來，隨時翻閱，不斷的提醒自己，盡量避免在不經意的行為中傷害了小生命。
當你避免這些會殺害物命的行為時，你是‘身業’在護生;當你把許多護生小常識告訴大家時，則是用‘口業’在護生;當你愛護眾生命，就像愛惜自己的生命，並且能夠時常為眾生回向時，你已經是以‘意業’在護生了。
‘慈悲’是淨化升華的大愛;‘護生’則是淨化心靈之法，更是祥和社會之道。
所以，護生即是護心，護心則是修心。
對於我們修行的往生大業，有著不可思議的影響。所以我們等一下還要放生，每天想辦法多去做這個工作，乃至各位如果經過釣具店，你是開車的，至少每天去買幾盒救幾只蚯蚓，能救的有限，我們能做的，但是我們的悲心很重要，不離開悲心。
所以除了老實念佛，第二個，禮忏、拜佛，第三個，戒殺、吃素，第四個叫我們要贖命放生，救命放生。
護生就是護心—愛護生命就是愛護我們的心
我們凡夫眾生由於累劫以來所造的殺業，所以身上有著貪心、嗔恨心、愚癡心，以及種種的煩惱習氣，因此我們推廣護生、帶動大放生的活動，就是要消除我們的殺業，開發我們人人本具的善心，繼而解除眾生對人類長期以來的恐懼。
無論是有意殺害眾生，比如蚊蟲、螞蟻、蟑螂;或是無意間傷害了眾生的命，比如那些微細的蟲卵，這些行為我們都應盡量避免。
但是在日常生活中，我們往往因為許多小動作，或生活習慣上的疏失，傷害了許多細微的生命而不自知。
在這裡我教大家一個用身口意三業來護生的方法：在這本小冊子中所提的許多生活習慣，並不是每一個人都會碰到，當我們拿到這本小冊子時，仔細閱讀，把你覺得在生活中會碰到的有哪幾項，勾選起來，隨時翻閱，不斷的提醒自己，盡量避免在不經意的行為中傷害了小生命。
當你避免這些會殺害物命的行為時，你是‘身業’在護生;當你把許多護生小常識告訴大家時，則是用‘口業’在護生;當你愛護眾生命，就像愛惜自己的生命，並且能夠時常為眾生回向時，你已經是以‘意業’在護生了。
‘慈悲’是淨化升華的大愛;‘護生’則是淨化心靈之法，更是祥和社會之道。
所以，護生即是護心，護心則是修心。
