樓主
以下內容，為星雲大師開示：
今晚我就以藥師如來的「藥」「師」「琉璃」「光」四個意義對大家開示：
一、藥：我們知道市面上有藥房、藥店、藥局等，因為眾生生理上有些疾病，需要依靠藥物來治療。但同時，我們還有心理、精神上的疾病，卻是需要依靠佛法的藥才能治療。
所以這個「藥」對於我們的人生而言，比藥房、藥局更為重要。
我們都知道，有一尊佛是以「藥」為名，這就給我們很大啟示，我們不是一定要依靠藥師佛的藥治病，主要是應該向藥師佛學習，以佛法的藥來救度眾生。
比如，對一個心中充滿優思、傷痛的人，你能夠給他一個微笑，令他歡喜，這個微笑就是治療優思的良藥。對於一個心態消極的人，你講了幾句鼓勵、安慰的話，從而使他振作了起來，軟言愛語就是良藥。
有人口干了，你布施一碗茶給他，這杯茶就是解渴的藥。有人肚子饑餓，你布施齋飯給他，這就是療饑的藥。因此，只要我們肯結緣布施、奉獻自己，每個人便都和藥師佛一樣。
我總是說，念菩薩、拜菩薩，不如自己做菩薩;同理，我們念藥師佛、拜藥師佛，希望每個人都來做藥師佛，布施眾生以笑容、愛語、茶水、食物、歡喜、鼓勵……，把所有不好的毛病都治愈，這就是藥師佛的佛心。
二、師：學校裡有很多老師，而社會中只要對我們有影響力的人，我們也尊他為師。甚至古人留下的名言佳句，也是我們的老師，乃至一本字典，也是無言之師。有時一經一論、一詩一詞、一字一句，都是一字師。
在佛教，稱出家人為「法師」，法師就是要以法為師，以真理當老師，也要以法師人，以佛法作人的老師。
所謂「師」者，就是人間的模范，應受社會大眾的尊重。中國人所謂「尊師重道」，意思是尊敬老師的同時，也要尊重道理。
世間上每一個人都可以成「師」，因為連成佛都能做到，做老師有何不能?
只是，我們應該以什麼來做別人的老師呢?不一定上台講經說法才是老師，有時你威儀很好、很莊嚴，令人起恭敬心，別人自然以你為師。你很發心、勤勞，令人佩服，別人也會把你尊為老師。你很明理，時常為人排難解紛，就是一位明師。
社會上稱做衣服的人為裁縫師，理發的為理發師，美容的為美容師……。大家在這裡稱念藥師如來名號，大家就是美心的老師。希望大家不僅要做以藥醫人的藥師，更要做一個美化心靈的老師，以佛心來莊嚴、淨化我們的社會。
三、琉璃：琉璃是七寶之一，是寶貝。世間有物質的寶貝，如金銀、珍珠、砗磲、瑪瑙等，但是這裡的「琉璃」是精神慧命上的財寶。有時我們說一句好話，好寶貴;很煩惱的時候，給我一本佛書解脫煩惱，好寶貴!
這些都比物質上的寶貝重要。所以每個人應將自己當成琉璃一般寶貝，要像琉璃一般解人困難，增加別人的幸福、光彩，使人心開意解、平安幸福。
幫助別人不一定要出錢，有時出力氣、說好話、做好事更重要，因為這裡面含有很多的法寶。法寶是人人本來具足的，但是一般人不會應用。有人說，我不會說好話、不會出力、不會做善事。
真的都不會也沒有關系，至少我有一顆心，就以「心香一瓣」，祝福別人平安幸福、增福增慧。或許別人並沒有真正獲得利益，但是自己的一片好心，足以上達三世一切諸佛，功德也是無量無邊的。
今晚我就以藥師如來的「藥」「師」「琉璃」「光」四個意義對大家開示：
一、藥：我們知道市面上有藥房、藥店、藥局等，因為眾生生理上有些疾病，需要依靠藥物來治療。但同時，我們還有心理、精神上的疾病，卻是需要依靠佛法的藥才能治療。
所以這個「藥」對於我們的人生而言，比藥房、藥局更為重要。
我們都知道，有一尊佛是以「藥」為名，這就給我們很大啟示，我們不是一定要依靠藥師佛的藥治病，主要是應該向藥師佛學習，以佛法的藥來救度眾生。
比如，對一個心中充滿優思、傷痛的人，你能夠給他一個微笑，令他歡喜，這個微笑就是治療優思的良藥。對於一個心態消極的人，你講了幾句鼓勵、安慰的話，從而使他振作了起來，軟言愛語就是良藥。
有人口干了，你布施一碗茶給他，這杯茶就是解渴的藥。有人肚子饑餓，你布施齋飯給他，這就是療饑的藥。因此，只要我們肯結緣布施、奉獻自己，每個人便都和藥師佛一樣。
我總是說，念菩薩、拜菩薩，不如自己做菩薩;同理，我們念藥師佛、拜藥師佛，希望每個人都來做藥師佛，布施眾生以笑容、愛語、茶水、食物、歡喜、鼓勵……，把所有不好的毛病都治愈，這就是藥師佛的佛心。
二、師：學校裡有很多老師，而社會中只要對我們有影響力的人，我們也尊他為師。甚至古人留下的名言佳句，也是我們的老師，乃至一本字典，也是無言之師。有時一經一論、一詩一詞、一字一句，都是一字師。
在佛教，稱出家人為「法師」，法師就是要以法為師，以真理當老師，也要以法師人，以佛法作人的老師。
所謂「師」者，就是人間的模范，應受社會大眾的尊重。中國人所謂「尊師重道」，意思是尊敬老師的同時，也要尊重道理。
世間上每一個人都可以成「師」，因為連成佛都能做到，做老師有何不能?
只是，我們應該以什麼來做別人的老師呢?不一定上台講經說法才是老師，有時你威儀很好、很莊嚴，令人起恭敬心，別人自然以你為師。你很發心、勤勞，令人佩服，別人也會把你尊為老師。你很明理，時常為人排難解紛，就是一位明師。
社會上稱做衣服的人為裁縫師，理發的為理發師，美容的為美容師……。大家在這裡稱念藥師如來名號，大家就是美心的老師。希望大家不僅要做以藥醫人的藥師，更要做一個美化心靈的老師，以佛心來莊嚴、淨化我們的社會。
三、琉璃：琉璃是七寶之一，是寶貝。世間有物質的寶貝，如金銀、珍珠、砗磲、瑪瑙等，但是這裡的「琉璃」是精神慧命上的財寶。有時我們說一句好話，好寶貴;很煩惱的時候，給我一本佛書解脫煩惱，好寶貴!
這些都比物質上的寶貝重要。所以每個人應將自己當成琉璃一般寶貝，要像琉璃一般解人困難，增加別人的幸福、光彩，使人心開意解、平安幸福。
幫助別人不一定要出錢，有時出力氣、說好話、做好事更重要，因為這裡面含有很多的法寶。法寶是人人本來具足的，但是一般人不會應用。有人說，我不會說好話、不會出力、不會做善事。
真的都不會也沒有關系，至少我有一顆心，就以「心香一瓣」，祝福別人平安幸福、增福增慧。或許別人並沒有真正獲得利益，但是自己的一片好心，足以上達三世一切諸佛，功德也是無量無邊的。
四、光：藥師法會期間，大家都會點燈，為何要點燈?因為燈光能照破黑暗，令人感到溫暖，就像爐灶裡的火，可以成熟食物。
世間上有什麼東西可以和光比較?
唯有佛!所謂「佛光普照」，佛如光，所以念佛可以心光開朗;佛如光，可以給我們溫暖、依靠。心中有佛光，才能使我們成聖成賢、成佛作祖、成熟圓滿。
有人問：世間上最可怕的是什麼?有人說：鬼!也有人說：人比鬼可怕。因為鬼可以預防，人卻防不勝防。鬼在黑暗的地方害人，人有時也在黑暗中算計別人。不過有的人不怕鬼也不怕人，
譬如，太太喊先生「死鬼」，表示鬼也很可愛;有時媽媽喊小孩「小鬼」，表示不討厭鬼。這個意思是說，人有時遇到壞人也不用怕，必須點亮心燈，才能照破黑暗，識破人情的虛假計謀，才能獲得安全。所以念藥師琉璃光如來，能保護我們平安幸福。
台灣的藥師法會，是我在三十幾年前首先提倡的。因為我看到信徒都念阿彌陀佛，希望往生到西方極樂世界去，其實念藥師如來到東方也一樣。
念阿彌陀佛，是希望往生時獲得阿彌陀佛的接引;然而念藥師如來卻可以獲得現世的富樂。
我提倡人間佛教，我覺得現世的富樂最重要。不重視現世的富樂，
卻把希望寄托在渺不可知的未來，這是不切實際的。況且《藥師經》說，如果有人想求生西方極樂世界，念藥師佛名號也可以往生西方。所以我覺得藥師法門最殊勝，最值得提倡!
藥師佛於過去世行菩薩道時，發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，導入解脫，並依此願修行而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴猶如極樂世界。
我們也要立願發揚藥師濟苦的精神，照顧天下需要濟助的眾生：
一願施捨受苦受難者醫藥，讓他們健康!
二願施捨受苦受難者飲食，讓他們飽滿!
三願施捨受苦受難者衣履，讓他們溫暖!
四願施捨受苦受難者愛語，讓他們愉快!
五願施捨受苦受難者方便，讓他們順利!
六願施捨受苦受難者歡喜，讓他們稱心!
七願施捨受苦受難者無畏，讓他們安全!
八願施捨受苦受難者住處，讓他們安身!
九願施捨受苦受難者尊重，讓他們自愛!
十願施捨受苦受難者信心，讓他們發財!
十一願施捨受苦受難者幸福，讓他們安樂!
十二願施捨受苦受難者佛法，讓他們得救!
藥師如來誓願不可思議，因其發願「於一切有情，起利益安樂」，願所有聞名受持藥師如來名號的一切有情眾生，眾病悉除，身心安樂，受用無缺，資具豐足，解脫憂苦。此現世樂的法門，與身心受苦的娑婆眾生特別有緣，因此也受到普遍的信仰。
當一個人災難來時，要如何消災免難?我覺得：禮藥師佛要發願，讓自己的願力與藥師佛的願力相應，才會有力量，更何況沒有一位佛菩薩不由願力成就的。願要如何發?要發什麼?有以下幾種方式：
我不惡口，我要給人歡喜;
我要給人快樂，我要為人服務;
我要發心做好義工，我要福利眾生;
我要尊重他人，我要好好教育子女;
我要夫妻和睦，我要做善事;
我不起瞋心，我不嫉妒他人。
只要虔誠，任何"願"力都有功德，自然可以消災免難。
人的煩惱罪業，如田中雜草，會妨害禾苗的生長，但如果勤於除草(不犯過失，常忏悔錯失)，有大願的功德禾苗，罪業的雜草自然就不會礙事。
所以，以消災延壽為目的的「藥師法門」可說最能符合當今人類的需要。修持「藥師法門」首先必需認識到災難乃吾人業力所成，所以想要消災，必定要先清淨自己的三業，而延壽並非僅指延長色身的壽命，我們還要祈求家族、子孫、事業、道德，乃至法身慧命的長壽。
修持藥師法門的方法：
一心稱名：念到念而不念，不念而念，念念不離其心，自然就會得到藥師如來的願力加持。
點燈供養：「千古暗室，一燈通明」，借著點亮外在的燈火來引燃心燈。
掛旛莊嚴：幢旛乃佛教法會中的莊嚴具之一，雖然它只是一塊布，但是因為有了佛法的加持，所以具備怖魔延壽的威力。如果我們能時時在心中掛起佛法的幢旛，就能降魔除惡，消災延壽。
真言咒語：持咒到了身心不二，物我一如的地步，就能遠離顛倒妄想，得到感應。
世間上有什麼東西可以和光比較?
唯有佛!所謂「佛光普照」，佛如光，所以念佛可以心光開朗;佛如光，可以給我們溫暖、依靠。心中有佛光，才能使我們成聖成賢、成佛作祖、成熟圓滿。
有人問：世間上最可怕的是什麼?有人說：鬼!也有人說：人比鬼可怕。因為鬼可以預防，人卻防不勝防。鬼在黑暗的地方害人，人有時也在黑暗中算計別人。不過有的人不怕鬼也不怕人，
譬如，太太喊先生「死鬼」，表示鬼也很可愛;有時媽媽喊小孩「小鬼」，表示不討厭鬼。這個意思是說，人有時遇到壞人也不用怕，必須點亮心燈，才能照破黑暗，識破人情的虛假計謀，才能獲得安全。所以念藥師琉璃光如來，能保護我們平安幸福。
台灣的藥師法會，是我在三十幾年前首先提倡的。因為我看到信徒都念阿彌陀佛，希望往生到西方極樂世界去，其實念藥師如來到東方也一樣。
念阿彌陀佛，是希望往生時獲得阿彌陀佛的接引;然而念藥師如來卻可以獲得現世的富樂。
我提倡人間佛教，我覺得現世的富樂最重要。不重視現世的富樂，
卻把希望寄托在渺不可知的未來，這是不切實際的。況且《藥師經》說，如果有人想求生西方極樂世界，念藥師佛名號也可以往生西方。所以我覺得藥師法門最殊勝，最值得提倡!
藥師佛於過去世行菩薩道時，發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，導入解脫，並依此願修行而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴猶如極樂世界。
我們也要立願發揚藥師濟苦的精神，照顧天下需要濟助的眾生：
一願施捨受苦受難者醫藥，讓他們健康!
二願施捨受苦受難者飲食，讓他們飽滿!
三願施捨受苦受難者衣履，讓他們溫暖!
四願施捨受苦受難者愛語，讓他們愉快!
五願施捨受苦受難者方便，讓他們順利!
六願施捨受苦受難者歡喜，讓他們稱心!
七願施捨受苦受難者無畏，讓他們安全!
八願施捨受苦受難者住處，讓他們安身!
九願施捨受苦受難者尊重，讓他們自愛!
十願施捨受苦受難者信心，讓他們發財!
十一願施捨受苦受難者幸福，讓他們安樂!
十二願施捨受苦受難者佛法，讓他們得救!
藥師如來誓願不可思議，因其發願「於一切有情，起利益安樂」，願所有聞名受持藥師如來名號的一切有情眾生，眾病悉除，身心安樂，受用無缺，資具豐足，解脫憂苦。此現世樂的法門，與身心受苦的娑婆眾生特別有緣，因此也受到普遍的信仰。
當一個人災難來時，要如何消災免難?我覺得：禮藥師佛要發願，讓自己的願力與藥師佛的願力相應，才會有力量，更何況沒有一位佛菩薩不由願力成就的。願要如何發?要發什麼?有以下幾種方式：
我不惡口，我要給人歡喜;
我要給人快樂，我要為人服務;
我要發心做好義工，我要福利眾生;
我要尊重他人，我要好好教育子女;
我要夫妻和睦，我要做善事;
我不起瞋心，我不嫉妒他人。
只要虔誠，任何"願"力都有功德，自然可以消災免難。
人的煩惱罪業，如田中雜草，會妨害禾苗的生長，但如果勤於除草(不犯過失，常忏悔錯失)，有大願的功德禾苗，罪業的雜草自然就不會礙事。
所以，以消災延壽為目的的「藥師法門」可說最能符合當今人類的需要。修持「藥師法門」首先必需認識到災難乃吾人業力所成，所以想要消災，必定要先清淨自己的三業，而延壽並非僅指延長色身的壽命，我們還要祈求家族、子孫、事業、道德，乃至法身慧命的長壽。
修持藥師法門的方法：
一心稱名：念到念而不念，不念而念，念念不離其心，自然就會得到藥師如來的願力加持。
點燈供養：「千古暗室，一燈通明」，借著點亮外在的燈火來引燃心燈。
掛旛莊嚴：幢旛乃佛教法會中的莊嚴具之一，雖然它只是一塊布，但是因為有了佛法的加持，所以具備怖魔延壽的威力。如果我們能時時在心中掛起佛法的幢旛，就能降魔除惡，消災延壽。
真言咒語：持咒到了身心不二，物我一如的地步，就能遠離顛倒妄想，得到感應。
[此帖子已經被作者於2020/1/8 下午 06:54:50編輯過]
