索達吉堪布仁波切對上師的懷念與祈禱[佛網Life論壇]

今天我講的這個上師祈禱文，主要是把上師和文殊菩薩觀想為無二無別的方法來祈禱。我們聞思修行都不太擅長，只要一心一意祈禱上師三寶，祈禱文殊菩薩，把上師觀想在自己的心間，把上師觀想在自己的頭頂，這樣一心一意地祈禱。比如你其他什麼都不會，把上師如意寶、文殊菩薩觀想為無二無別，然後一直念：“內欽熱臥賊誒樣康色，蔣華特傑辛拉耶拉門，晉美彭措雅拉所瓦得，恭傑多巴頗瓦辛基洛。”這樣一直祈禱的話，真的有很大的加持力。不信的話，你們自己什麼生意、什麼事情全部都放下來，一心一意地強烈祈禱，有時候是發出聲音祈禱，有時候是默默祈禱，這個時候好像無形當中，上師融入自己的身體，無形當中自己已經獲得了加持。這個很簡單的，很複雜的觀想可能你們有些也不太會。

以前有一些噶當派的上師，每天都要念幾百遍的祈禱文。我有時候特別特別累，每天的念誦實在沒辦法的時候，就晚上念幾遍上師祈禱文；早上起來的時候，習慣性地念一些百字明、八吉祥、大自在祈禱文，然後上師如意寶的“自大聖境五台山，文殊加持入心間……”那個祈禱文多念一下。包括平時，你們開車也好、走路也好，甚至炒菜，炒白菜：內欽熱臥賊誒樣康色，蔣華特傑辛拉耶拉門，晉美彭措雅拉所瓦得……可以的，這些都可以的，這是一種加持，隨時隨地修上師相應法，這個很重要。

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རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོས །དེ་ཡང་རྣམ་པ་རྗེ་བཙུན་ཡབ་ཡུམ་དུ་སྒོམ་ཡང་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་རང་དུ་སྒོམས་ནས་རབ་ཐུན་དྲུག་འབྲིང་ཐུན་བཞི་ཐ་མའང་ཉིན་ཞག་རེ་ལ་ལན་རེ་མ་ཆག་པ་བསྒོམ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་ཤིན་ཏུ་གནད་ཆེ་བ་མང་དུ་ཡོད་དོ།ཞེས་གསུངས།

宗喀巴大師：

要修持形象為文殊本尊、本體為根本上師，一天六座或四座，至少也要每天不間斷地修一座並祈禱，如此有非常多的重要功德。

敬錄自索達吉堪布的藏文化微博

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ལྕང་སྐྱའི་བསླབ་བྱ་གཞན་ཕན་བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ལས།ཁྱད་པར་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་ལ།།མོས་གུས་ཤུགས་དྲག་བློ་སེམས་གཅིག་དྲིལ་གྱིས།།ཚིག་ཙམ་མིན་པར་གསོལ་བ་ལེགས་བཏབ་ན།།ཅི་བྱས་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་གདོན་མི་ཟ།།ཞེས་སོ།

章嘉國師《利他甘露精要》

若觀上師與本尊無二無別，以強烈的信心、虔誠的恭敬心由衷祈禱，所做一切必定如願以償。

敬錄自索達吉堪布的藏文化微博

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དྲན་ནོ་དྲན་ནོ་ཕ་གཅིག་བླ་མ་དྲན།།
དྲན་ནོ་དྲན་ནོ་སེམས་ཀྱི་ཉི་མ་དྲན།།
དྲན་ནོ་དྲན་ནོ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་བོ་དྲན།།
དྲན་ནོ་དྲན་ནོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དྲན།།
——ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལས།

思念思念，思念一父師；

思念思念，思念心明日；

思念思念，思念聖法王；

思念思念，思念如意寶。

——《法王如意寶廣傳》

敬錄自益西彭措堪布官方微博

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覺空文殊童子之加持密意界中獲證八辯才教證法藏海洋尊勝主至誠祈禱米滂南嘉尊

第 2 樓

敬錄自《法王晉美彭措傳》索達吉堪布著

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稀有的證相

內在功德圓滿的大成就者可以同時示現多個化身一併利益眾生。根據前面法界金剛的授記中說，法王在列繞朗巴的同時也示現為道孚的大成就者根桑秋扎。

道孚的大智者根桑秋扎，是一位智慧深廣證悟究竟的大成就者。根桑秋扎尊者臨近圓寂時的話也已證明這一點。當時，他的侍者弟子阿華悲傷地問：“上師，您老人家圓寂後，我們到哪裡去找您的轉世靈童呢？請您慈悲明示，此道場又將如何繼續？……”上師笑著對他說：“關於我的轉世靈童，你們不必勞心費神地到處尋找，將來有一位能背誦《真實名經》的人來到這裡，他重新建立此道場，這就是我的轉世。”之後邊說持戒的功德，邊擦拭缽盂而安詳地圓寂了。

發現兩大神秘山洞後，法王一行來到此地朝拜古屋神山。當時，木納地方的諸位知名高僧大德根據法界金剛的授記以及法王能夠出口流暢背誦《真實名經》等許多依據而準確無謬地認定他就是根桑秋扎大尊者的化身。法王在此創辦了一所分院，並且為眾多信徒傳授《真實名經》、《入菩薩行》等經論，又為部分根基成熟的人講解了《中陰解脫教授》。

在我們常人看來，通常將石頭作為堅不可摧、牢不可破的表示，如果赤手空拳在石頭上留下印跡或從中取出寶物，那簡直就是天方夜譚一般，不僅耳聞有此事發生會滿腹狐疑，甚至親眼目睹也會睜大雙目，難以相信。當然，對於一般人來說，這的確是十分令人費解的問題，可是對於內證功德日臻究竟的大成就者而言，卻不足為奇，無需刻意勤作，無礙的神通神變任運自成。他們尚有使四大相互轉變的能力，何況是這些？幽默點說，這實屬小事一樁、小菜一碟了。依靠往昔的宏願力、現在的等持力以及因緣合聚，可以說只是一舉手一投足的事情。

釋迦牟尼佛降天月的吉祥之日，在古屋神山的巔峰上，信眾如雲，聚集此處。這時，法王在一塊岩石旁入定片刻，便從岩石中取出一尊釋迦牟尼佛像。眾人見後，情不自禁地驚呼起來。這尊佛像是蓮花生大士昔日交付於護法神保護的，並囑咐將來交給降魔金剛的化身。垂手獲得此佛像之後，法王立即用此佛像為在場的人們作加持。在山前的一塊巨大磐石旁，法王舉足踏在上面，結果印下了深達兩指的足跡，這無疑給後代尋伺分別念重的人們留下最好不過的佐證，如今朝拜者也是人流不斷。

在藏地，隨處可見石壁上刻有觀音心咒，而且還有許多精雕細刻的石經堆，這並不罕見，然而，以瑜伽內在修證而自然顯現的觀音心咒卻為數不多。法王在此修持紅觀音修法誦觀音心咒期間，當地的岩石上自然顯現出許許多多的觀音心咒，人們驚詫不已。有時，正當大家在觀看，一些石頭上就現出了清晰的紅色觀音心咒。雖已過了十幾年，但是如今依然十分明顯。人們都不由自主地對瑜伽不可思議的禪定力和證悟生起了猛烈信心。

雪域這片神聖的土地上，有許多極具加持力的神山，遠近聞名的墨爾多神山傲然挺立其中，這裡是數多大成就者獲得殊勝悉地的聖處，也是蓮師特殊加持的神山，許多修行者將此作為最佳修行地。法王攜弟眾朝禮此神山的時候，在山下作沐浴、開光等儀式後，非常奇妙的是，這座神山中竟然出現了兩座酷似菩提塔形狀的佛塔，當然在此地呈現瑞相證相屢見不鮮，人們也不會為之大驚小怪，可是，兩座佛塔非人工所成自然拔地而起的奇蹟還是頭一遭。此事不僅震動了當地，而且消息不脛而走，從此以後，虔誠的信徒朝拜者、捨事閉關的修行人更是絡繹不絕、雲集於此。

在這一年裡，法王依次走訪了道孚、爐霍、康定、甘孜為主的格魯、寧瑪、薩迦、嘎單派七十三所寺院，朝謁了蓮花生大士的身、語、意、功德、事業五大神山。法王教導各個寺院的出家僧人們說：“所有的佛教必須以聞思修行為主，修持佛法的人如果不懂得聞思修，應當視為奇恥大辱了，作為出家人不要盲目跟隨濁世野蠻眾生，應當以正法調伏自相續。”法王在這七十三所寺廟及大大小小的佛學院中遍灑佛法甘露雨，為多事之秋的年代中被染污的神山重新開光，作沐浴熏煙儀式。除此之外，勸誡在家人們奉行十善，斷除偷盜等惡業，每個人至少要念誦文殊心咒一億，致使整個康區一帶的人們皆以行善為樂、以奉善度日，使善法的芬芳花朵開遍大地。

覺空文殊童子之加持密意界中獲證八辯才教證法藏海洋尊勝主至誠祈禱米滂南嘉尊

第 3 樓

法王如意寶於岩石上留下之足印

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第 4 樓

法王如意寶取出之伏藏，及岩壁上自然顯現之紅色觀音心咒

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