淫念就是惡念。淫念就是邪淫的種子。心存淫念會大大損害人的福德，會給人的生活、事業帶來巨大的危害。

很多朋友看到這個題目會有些想法，也會想入非非。但是並不是所有表面上看去有些猥瑣的詞語就真如其意。

有時看中一樣東西，但是卻因為價格太貴或者其他原因無法得到，於是就開始幻想自己已經擁有這個物品，或者擁有這個物品時的樣子和心情及感覺，於是在不久後你真的可以得到這樣東西了，或者你永遠也無法得到這樣東西。

其實這個道理有點模糊。我們還是以人做比喻吧。

愛美之心人皆有之。所以有些人當看見美女或者帥哥後就有一種想擁有的想法，或者找機會認識之後就會用言語挑逗人家，甚至還會幻想和人家發生怎樣的關係和與人家怎樣發展等等。於是有的人幻想到走火入魔，就真的以為和人家已經開始發展了，結果搞得自己的情感亂七八糟甚至失敗。

而這樣的結果往往是在一段時間裡不會得到一份屬於自己的情感或者受人辱罵甚至憎恨，這其實也是業。

可是如果你有過或者即將去幻想和某個人會發生怎樣的狀況的話，那麼在未來或者在未來生你就會和這個人產生一段不該的緣，這段緣會讓你苦不堪言，甚至本來你美好的家庭也會被這個人給破壞掉。

又比如你是單身，對某個人產生了喜歡之情，除非這個人是你的正緣，可若不是正緣，那麼在不久後或者未來，你確實會和這個人產生一段情感生活，並且交往。只是這個人會讓你在情感方面很受傷，甚至你會因為這個人而失去自己的生命。但若是正緣，如果對方已經有了姻緣，那麼最終失敗及痛苦的是你，因為你總是不會得到這份緣，讓自陷入痛苦的艱熬中。

又或者你喜歡上哪個明星，對這個明星是那種男女之情的喜歡，並且會幻想和這個明星會有怎樣一段情感或者姻緣，但是現實中你會一直以這個明星作為標准去審視你未來的對像，而多年過去後雖然你對那個明星已經淡漠，但在你的潛意識裡依然還存有那時的標准，所以你在情感選擇上總是難以尋求到自己合適的那一半。甚至在未來生你也會因為自己過去世有這樣一個標准，所以在選擇伴侶方面非常艱難，屢屢失敗。

而其實意淫這一類有很多種，無論哪一種都對自己的命運或者未來的情感沒有任何好處。一旦你在情感方面出現這樣的情況，與人挑逗或者在思想裡出現這樣的情況，那麼也許影響到的不光是你的情感，更多的也有事業和生活。

比如當你產生了對某個人的意淫，並且在言語方面施以挑逗，於是你在情感方面會覺得很冷淡，生理能力減弱，在事業上更是經常出現小人及被派送到一些晦氣重的地方，甚至出現一些小人阻擋前進的道路，導致事業上很不順利，以致失敗。

所以，無論怎樣的情況都要保持一種平和的心態，不應該有的思想就要消除掉，不屬於自己的不應該去觸及，否則給自己帶來不必要的麻煩，甚至導致他人的憎恨或者情感上的糾纏。

意淫也是一種罪

《太上感應篇》云："夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。"《鐘離仙祖戒淫歌》中告誡犯邪淫者："折爾祖宗遺下福，削爾前生修下祿，損爾悠悠好壽數，斬爾綿綿廣嗣續。"

《壽康寶鑒》中汪舟次云："諸惡業中，唯色易犯，敗德取禍，亦莫過於此。……夫一動淫心，未必實有其事，已積惡造業如此，況顯蹈明行，罔知顧忌者乎？世有忠厚善人，而身後不昌；才士文人，而終身潦倒者，其病皆由於此。今欲斷除此病，當自起念時，截斷病根。太上不言私美色（私通美色發生淫亂行為），而言'見他色美，起心私之（看到美貌的人心裡便起了奸邪的私心），蓋止一起心，而罪已不可逃矣。"

（1）

範xx是北京人，很有才華，但仕途並不順利，自從學佛後，知道了邪淫的害處，他自己懺悔說：“本來自己並無邪淫的行為，工作中，有異性同事向自己表示過愛意，當時自己未同意，過後也沒有行動。但常在睡覺時，在腦海當中想像與那個異性發生性關係的情節，自我認為只是想想，自己絕對不做，沒有什麼。結果在前幾年工作變動中自己莫名其妙地被降級，近來工作也是不順，面臨解聘的危機。為此，範xx幡然悔悟，認為這一切都是邪淫惹的禍，他發露懺悔，願意寫出來，現身說法，以戒來者；他立誓堅決斷絕邪淫的意念，做一個清淨的人；他懇求蒼天給自己一次懺悔改過的機會，使自己能度過這場劫難，能遇難呈祥，逢凶化吉，有一條光明的路。他奉勸仁人志士，千萬別涉邪淫，他說，一定要自我約束自己，邪淫是罪業之首啊。

（按：如果是堅拒邪淫，福報會很大。但不知懺悔意淫，導致福報受損……）

（2）

趙永貞，明朝正德時代的人。少年時曾有一善相之人，見了他的面相，對他說：“你很有善根，二十三歲時，如果去應鄉試，必可中解元。假如能更勉勵修善，後來的前程，實在無可限量。”於是他二十三歲時去應考，但放榜後卻沒有錄取。有一夜他夢見去見謁文昌帝君，夢中他被帝君怒責說：“你這次的考試，本應已頭名獲中，但因你以淫心偷看侍婢，並引誘鄰女來嬉戲，所以功名被剝奪。”趙永貞聽了這一番怒責，急為自己辯解說：“雖然我有淫意，但並沒有淫污她們，難道這也算犯淫，而該受如此的懲罰嗎？”

文昌帝君聽了他的強辯後，又怒斥說：“你以為真正要犯了淫行才有罪嗎？凡是淫心顛倒，惡意纏綿，雖然身體沒有真正的去淫污人，但只要見色思淫的心意，即會受到名譽俱被剝奪的懲罰。何況你和他們不別男女，竟然相互調情戲謔，拍肩執手。試問你當時是什麼心思？因你有了淫心又無顧忌的戲謔她們，以誘發了她們的情竇，使他們陷於情迷意亂的痛苦。上天因此奪去了你的功名，如今你依然不知悔改，竟誘做如此的巧辯；恐怕以後會有更大的災禍降臨！”

趙永貞被文昌帝君析理的怒斥後，才悔悟過來，立即拜伏在地，痛哭流涕，極其懇切的懺悔並立誓說：“我已知過，願從今以後，目不斜視，心不妄動，倘若在放縱心思於淫欲之念，甘受天罰，得身首異處之報。”文昌帝君見他真心悔過，誘立下重誓，遂指示他說：“看你悔過的心很真切，如果你能自己不犯淫念，又能再廣勸世人，注意言行和心念，勿涉至淫佚。你若能如此，比可使你科名復舊，並且後福無窮。”說後即用筆直指他的心，趙永貞經此一指大驚失色，遂即醒來。他回憶夢中事，甚慶幸自己的善根深厚，有幸能獲文昌帝君的訓誡誨示，不然蒙昧一生也不知過在何處。故從此以後，常常心懷警惕，時時謹慎自己的舉心動念，並努力行善。果然因他能痛自克責，懺悔前非，改往修來，在二十六歲時，中了鄉試的解元。於是益加勉勵向善，更做了一篇勸貞詩，普遍廣勸世人之淫邪之過，如此再經過四年，他的善業日增，終於又獲進士及第。後來很平順的做到封疆大吏，鎮守一方。而他的子孫凡能遵守他教誨的，皆個個獲貴顯。　

（3）

《壽康寶鑒》說：貴州省某生，每次參加官試都落第。因此乞求張真人，為他查天榜，真人伏桌代查，神明批示說：‘此人原有功名，但因盜淫嬸親，故功名被除去。’某生辯說並無此事。結果神又批示說：‘隨無實際行為，但又盜淫之心。’某生十分悔恨，因他在年輕時，見嬸嬸貌美，確實曾動過邪淫的心念。——淫念生起，隨無事跡，但功名已失。上天察看人心，有如電光分明。世人不可不慎，惡事莫造、惡念莫生。

《俞淨意公遇灶神記》云：但於私居獨處中。見君之貪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。憶往期來念。恩仇報復念。憧憧於胸。不可紀極。此諸種種意惡。固結於中。神注已多。天罰日甚。君逃禍不暇。何由祈福哉。.......且滿腔意惡。起伏纏綿。猶欲責天美報。如種遍地荊棘。痴痴然望收嘉禾。豈不謬哉。

意淫之危害  萬惡淫為首

作者：仰天長嘯 

意淫是由扎根於人意識中的淫念產生的（前面的身、口兩種行為也是由淫念產生的）。意淫時有時無，隨境而生，隨境而滅。產生時人們往往沉湎於其中而不能自拔，不能自警；消除時了無可得，無人知道，因此意志薄弱的人常常會沉湎於此。有的人可能產生過羞恥心和恐懼感，但轉瞬即逝。同時有的人認為我只是想一想而已，又沒有做什麼事，也沒有危害到別人，有什麼關係。這就會很容易讓人自我放縱，意識不到意淫的危害性。

其實意淫對人的危害非常大。如果經常放縱自己，產生意淫時不去抵制它、消除它，長此以往淫念就會在意識中深深地扎下根，在一些場合就會用淫穢的語言表達出來，逐漸地認為實際做做也無妨，潛移默化，慢慢地就會走上犯錯誤甚至犯罪的道路，這樣的例子屢見不鮮。其實很多人也知道意淫不好，但都自信自己會控制好，不會犯錯誤，沒有意識到意淫對人意志的腐蝕是巨大的。

意淫對人身體也有很大的危害

中醫名著《景岳全書》中說："心為君火，腎為相火，心有所動，腎必應之。" 《(太上)感應篇直講》中說："因人身的精，散在三焦（指心肺、脾胃、肝腎、大小腸、膀胱），榮華百脈，及欲火一動，合聚流通，都從命門（命門附於腎上）出來，極是可怕。"

意淫則精氣外泄，長此以往也會腎虛，這就是為什麼現在有些沒結婚或沒有性生活的年輕人也腎虛而且體弱多病的原因。

《重寫戒淫輯證集（白話）》中明代保陽子說："大凡見美色而起貪愛，使身體奔逐於聲色之中，叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做內心之欲。凡貪愛於美色，身心二欲就纏綿不斷，最是損精傷氣，因而容易感染疾病。如果能遠離色欲，那麼精氣不露泄，腎水自然滋生，並可上交於心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不致上炎（意思是亢盛），而可以下交於腎。水火能獲調劑，身心的一切疾病，即可消滅。這就叫善調身心，不用藥而可使疾病霍然痊愈。由此可知，我們貪色縱欲、各種淫亂行為產生的根源就是存在於意識之中的淫念。淫念一旦產生，會時時刻刻存在於意識深處，遇到不同的境緣，就以身、口、意三種形式表現出來。因此要想徹底節欲，根除意識中的淫念是最重要的。