修是修正，行是行為，行為在佛法裡面講有三大類，起心動念是意業的行為，業是活動，就是你思想、念頭的行為；第二類，言語，言語是口業的行為；第三種是身體，身體動作是身業的行為。行為裡面有善、有惡、有無記，無記就是說不上善惡，我們喝一杯茶，我們吃一餐飯，說不出善惡，我們利益眾生的這是善，損害眾生的這是惡。這些業因不能小看，後頭有果報，從起心動念起，它都有果報。我們修的標準，如何把行為修正過來，純淨純善。從哪裡修？要從心地上下功夫，沒有惡念，這個重要，惡念斷了，身口自然就正。所以佛教導我們，布施、供養裡面，布施跟供養是一樁事情，為什麼用兩個名詞？一樁事情裡有差別，用恭敬心去布施就叫供養，很輕慢的心就叫布施。所以布施跟供養，一個是恭敬心，一個是沒有恭敬心，沒有恭敬心叫布施，有恭敬心都叫供養。同樣幹一樁事情，布施跟供養的功德可不一樣，你就曉得恭敬心多重要。無論是世法、是出世法，頭一個，世間聖賢人教我們，出世間佛菩薩教我們，頭一樁大事就是學恭敬。你看世間法，譬如讀《禮記》，《禮記》頭一句「曲禮曰，毋不敬」，那個範圍多大？沒有一樣不恭敬，對人、對事、對物。修行從哪裡開始？就從這裡開始。佛法裡面，這叫出世間法，你看經懺佛事裡面，拜懺的時候，頭一句話是「一切恭敬」、「一心恭敬」，普賢菩薩教得更究竟，十大願王裡第一個「禮敬諸佛」。