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文殊聖誕｜4月26日宗薩欽哲仁波切為文殊菩薩寫下禮讚
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敬錄自《佛說放鉢經》
今我得佛。有三十二相八十種好。威神尊貴度脫十方一切眾生者。皆文殊師利之恩。本是我師。前過去無央數諸佛。皆是文殊師利弟子。當來者亦是其威神恩力所致。譬如世間小兒有父母。文殊者佛道中父母也。
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敬錄自《大乘本生心地觀經》
文殊師利大聖尊 三世諸佛以為母
十方如來初發心 皆是文殊教化力
一切世界諸有情 聞名見身及光相
并見隨類諸化現 皆成佛道難思議
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敬錄自《佛說首楞嚴三昧經》
爾時長老摩訶迦葉白佛言。世尊。我謂文殊師利法王子。曾於先世已作佛事。現坐道場轉於法輪。示諸眾生入大滅度。佛言。如是如是。如汝所說。迦葉。過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號龍種上如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。於此世界南方過於千佛國土。國名平等。無有山河沙礫瓦石丘陵堆阜。地平如掌。生柔軟草如迦陵伽。龍種上佛於彼世界。得阿耨多羅三藐三菩提。初轉法輪。教化成就七十億數諸菩薩眾。八十億人成阿羅漢。九萬六千人住辟支佛因緣法中。其後續有無量聲聞僧。迦葉。龍種上佛壽命四百四十萬歲。度天人已入於涅槃。散身舍利流布天下。起三十六億塔眾生供養。其佛滅後法住十萬歲。龍種上佛臨欲涅槃與智明菩薩授記莂言。此智明菩薩。次於我後。當得阿耨多羅三藐三菩提。亦號智明。迦葉。汝謂爾時平等世界龍種上佛。豈異人乎。勿生此疑。所以者何。即文殊師利法王子是。
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敬錄自《央掘魔羅經》
爾時，世尊告波斯匿王言：北方去此過四十二恒河沙剎，有國名常喜，佛名歡喜藏摩尼寶積如來．應供．等正覺，在世教化。彼土無有聲聞緣覺，純一大乘無餘乘名，亦無老病眾苦之名，純一快樂，壽命無量，光明無量，無有譬類，故國名常喜。佛名歡喜藏摩尼寶積如來．應供．等正覺，王當隨喜合掌恭敬。彼如來者豈異人乎？文殊師利即是彼佛。
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敬錄自《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》
爾時世尊告諸菩薩言：「如是，如是！如汝所說。善男子！若有受持俱胝那庾多百千如來名號，若復有稱文殊師利童真菩薩名者，福多於彼，何況稱於普見佛名。何以故？彼俱胝那庾多百千如來利益有情，不及文殊師利於一劫中所作利益。」
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敬錄自《大寶積經．文殊師利授記會》
是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。
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敬錄自《文殊師利般涅槃經》
佛告跋陀波羅：是文殊師利，有無量神通、無量變現，不可具說，我今略說，為未來世盲暝眾生，若有眾生但聞文殊師利名者，除却十二億劫生死之罪；若禮拜供養者，生生之處恒生諸佛家，為文殊師利威神所護。
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敬錄自《文殊師利般涅槃經》
佛滅度後一切眾生，其有得聞文殊師利名者、見形像者，百千劫中不墮惡道；若有受持讀誦文殊師利名者，設有重障，不墮阿鼻極惡猛火，常生他方清淨國土，值佛聞法得無生法忍。
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敬錄自《大方廣佛華嚴經》
善男子！文殊師利最勝大願，非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。善男子！文殊師利其行廣大，無量無邊；其願無際，相續不斷；常能出生一切菩薩最勝功德；文殊師利菩薩常為無量百千億那由他諸佛母，令其證入甚深理故；常為無量百千億那由他菩薩師，令其勤修深證入故；普於十方常轉法輪教化成熟一切眾生；常於十方一切世界為說法師；常為不可說不可說一切諸佛大眾會中之所讚歎；住甚深智，見法實性；從久遠來，深入一切解脫境界，究竟普賢所行諸行。善男子！文殊師利善知識，能令汝得生如來家，能增長汝諸善根，能發起汝助道法，能顯示汝真實善知識，能勸發汝修習諸功德，能令汝深入大願網，能令汝安住大願門，能令汝聞菩薩深密義，能顯示汝菩薩難思行與汝往昔同生同行。是故，善男子！汝當往詣文殊師利菩薩所，莫生疲倦；文殊師利當令汝得一切功德。何以故？汝先所見諸善知識，聞諸菩薩行，深入解脫門，滿足大願海，皆是文殊威神之力；文殊師利於一切處咸得究竟。
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敬錄自《大方廣佛華嚴經》
東北方有處，名：清涼山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住；現有菩薩，名：文殊師利，與其眷屬、諸菩薩眾一萬人俱，常在其中而演說法。
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敬錄自《文殊師利寶藏陀羅尼經》
爾時世尊復告金剛密迹主菩薩言。我滅度後於此贍部洲東北方。有國名大振那。其國中間有山號為五頂。文殊師利童子遊行居住。為諸眾生於中說法。及有無量無數諸天龍神藥叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍繞供養恭敬於是。世尊復告金剛密迹主言。是文殊師利童子。有如是等無量威德神通變化自在莊嚴。廣能饒益一切有情。成就圓滿福德之力不可思議。
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敬錄自《文殊師利寶藏陀羅尼經》
文殊大菩薩 不捨大悲願
變身為真童 或冠或露體
或處小兒叢 遊戲邑聚落
或作貧窮人 衰形為老狀
示現饑寒苦 巡行坊市廛
求乞衣財寶 令人發一施
與滿一切願 令使發信心
信心已發已 為說六度法
領萬諸菩薩 居於五頂山
放億眾光明 人天咸悉覩
罪垢皆消滅 或得聞持法
一切陀羅尼 祕密深藏門
修行證實法 究竟佛果願
具空三昧門 習盡泥洹路
文殊大願力 與佛同境界
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文殊禮讚
炯丹迪袞波將巴揚拉恰擦洛
南無大智文殊師利菩薩摩訶薩
剛格洛珠 哲逆珍抓 逆達南達ra薩威
誰之智慧 離二障雲 猶如淨日極明朗
既涅敦袞 既欣瑟契 逆既吐嘎雷萬增
所有諸義 如實觀故 胸中執持般若函
剛達瑟畢 尊ra瑪熱 門吞杜盎既瑟威
諸有於此 生死牢獄 無明暗覆苦所逼
卓措袞拉 悟既達賊 彥拉竹具揚丹松
眾生海中 悲同一子 具足六十韻音語
竹達切卓 紐夢逆隆 利既嘉卓卓雜江
如大雷震 煩惱睡起 業之鐵索為解脫
瑪熱門色 杜盎紐固 既涅究雜ra哲南
無明暗除 苦之苗芽 盡皆為斷揮寶劍
多內達江 薩具塔孫 雲丹律作 嘉斯圖悟固
從本清淨 究竟十地 功德身圓 佛子最勝體
究剎究蕩 究逆間知 達路門色 將巴揚拉杜
百一十二 相好莊嚴 除我心暗 敬禮妙吉祥
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文殊開智偈
賊丹切既欽ra喔瑟吉 大悲尊以極遍智光明
達路德慕門巴ra薩內 盡除我心愚癡諸黑暗
嘎當丹究雄錄多巴宜 契經及論教典皆證得
洛珠波畢囊瓦傑度梭 願賜智慧辯才咸顯現
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要知道智慧就像眼目，智慧不開，還歸法界的路就沒辦法走，想要徹見本性出現自性文殊，之後流出外的普賢行，就沒有因緣，非常困難。所以，在根本上要依止文殊開智慧，要誦《文殊禮讚》，念文殊心咒，修文殊法，這非常關鍵。當年上師法王如意寶引領大眾朝拜五台之前大量修文殊法。上師說非常有必要，要親近文殊，得到聞思修的智慧。因此，智慧是前導，智慧是眼目，智慧是破除邪迷愚倒的利劍，智慧能夠指引著心回歸法界、回歸真理，一言一行都納入正道。沒有智慧，就像盲人走在曠野裡一樣，處處都是顛倒，也無法完成自利利他的菩提道。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
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