拾壹、沙門品

1．真實的婆羅門徹底捨棄慾望，他們以精進力切斷了生死之流;若不能徹底捨棄慾望，就不能達到「勝利者」的境地。

2．不精勤的修行者，於未來仍會聚集塵勞，是故應執意勇健，不懷懈倦，堅毅地修持。

3．一切下劣的行為，種種無益的苦行和不完美純淨的行持，言似有益，其實並非。

4．正如同割草時，若不將草抓牢就會傷到手一樣，持戒不牢、違失禁法，將令人墮入地獄。

5．若割草時，能將草抓執牢固，就不會傷到手;同樣地，堅固地，守護所受持的戒律，能令沙門超越憂苦。

6．對於心智薄弱常感懊惱的人而言，他們不瞭解宗教行持的內涵，要超越和安忍就很困難，於是很多煩惱便會生起。

7．若不經常懺悔，並將奴役自心的錯誤意識除去，怎能如法修持呢？

8．心著俗累的出家比丘追念家業，違失戒律，執著於無比的苦難，只是再畜積轉生三有的悲哀而已。

9．有一些身披袈裟的人，並未嚴持清淨戒律，惡人喜（教）邪惡之法，將墮入惡道。

10．那些內心邪曲，毫無戒德的人，猶如葛藤纏縛的莎拉樹（sale trrr），他們對待自己猶如敵人一樣。

11．並不是因為某人年高髮白，就認他為長老，人沒有精力了，只是衰老而已。

12．淨修梵行，捐棄一切惡法的有德者，已離於當來諸「有」，是謂長老。

13．外形雖似沙門，但不修梵行，內無戒德的人，只是禿頭的騙子罷了。一個追逐慾望的愚人，怎能如法修行呢呢？註一

14．外形雖似沙門，但不修梵行，內無戒德的人，只是禿頭的騙子而已。智者了知捨盡一切諸弊惡法的人是謂修行者。

15．外形雖似沙門，但不修梵行，內無戒德的人，只是禿頭的騙子而已。能淨除一切粗細心垢並捐棄一切惡法的人才是真正的修道人。

16．婆羅門離於諸惡法，持戒清淨，徹底解脫了「自我」（Self）的污垢，這樣的人稱為「沙門」。

註釋：

註一：昔時釋尊為無量賢聖弟子圍繞，於摩竭陀國羅閱祇城，結夏安居九十日，名聲普聞，人民倍懷敬仰，供養衣被、飲食、臥具、醫藥等無令乏少。當時有許多貧窮在家人，衣食不濟，無法生存，見諸比丘受供自然，乃各自或相率出家，但他們並不能纂修法教、誦經、習律、坐禪等，只是天天談論些不重要的事，受人信施而已。以下諸偈皆對他們而說。

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※中華印經協會印行，法救尊者著，葛雷．斯帕漢藏譯英，孫一居士英譯中，若有錯別字請告訴末學。謝謝！阿彌陀佛！