傳喜法師《法華經》法會開示
佛說《如來壽量》的時候那麼多眾生，“一四天下菩薩摩诃薩。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。八世界微塵數眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。”你看，就佛說一個《壽量品》，我們要去領會的。佛說《壽量品》，壽量是什麼?壽量就是無量光無量壽。我們天天南無阿彌陀佛，《如來壽量品》就是講這個，佛的壽命是無量的。
聽聞到《如來壽量品》就功德這麼大，但是你有智慧從裡面萃取出這麼大的功德嗎?這個很重要，所以說我們要有心，如果於這個經典無心，那也沒有用。有心有智，那不得了，這有多大的啟發啊!所以，我們念阿彌陀佛名號在這邊也得到一個證明，佛說《如來壽量品》的時候，就是說阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛有什麼兩樣嘛，沒有兩樣的。
我平時弘法為什麼不去強調我是弘西方極樂世界、弘阿彌陀佛，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛有什麼兩樣?釋迦牟尼佛跟文殊菩薩、普賢菩薩有什麼兩樣?跟觀音菩薩有什麼兩樣?諸佛沒有兩樣的，諸佛都是同體的，佛佛祖祖都是同體的，一切賢聖皆是歸在這個上面去，這個才是果地。
果地威德都是無量光的，就好像用現代科學來講一樣，這個空間的每一點都是有蟲洞的，都是有超越時空的特質的，你只要能開顯進去，馬上超越。
你只看到佛坐道場四十年，你不知道佛一坐道場，一進入這個時間隧道就是無量無邊的。一進入無量無邊，所有無量無邊的眾生皆得度化，於剎那之間就可以度化到無量無邊的眾生令成殊勝功德啊!
所以在這裡面，連彌勒佛都疑惑啊，彌勒佛雖然是等覺菩薩，祂還沒到妙覺嘛，等覺是等持的境界，祂能遍知一切，但是作為妙覺的這個境界祂還是沒有辦法。所以當佛說“從地湧出的菩薩皆是我坐菩提樹下成道以來所教化眾生。”彌勒佛就疑惑，坐道場以來，你從釋迦宮殿出生到出家，出家到坐道場，成佛以來才四十年，現在所出來的這些菩薩都是無量劫植諸德本，無量威德的修行者，你怎麼可能在四十年間就成就了呢?佛隨意說法我可以信，但是未來眾生怎麼信啊?
我們只知道那四十年，只知道有限，不知道無限，佛一旦成佛就是無限哪，無限裡面就可以做無量威德的事情，這就是佛的威德。現在科學已經到這個程度了，從愛因斯坦理論上就已經知道有蟲洞了，這個蟲洞而且隨處都在。
我們今年看的《阿凡達》，《阿凡達》裡那個宇宙飛船，我前兩天看電腦才知道那個宇宙飛船的原理是什麼。我們光看一個飛船，從地球飛到一個叫潘多拉星球去了，那是什麼宇宙飛船去的?那個是負物質的飛船。科學家已經知道有負物質、有反物質，用反物質做的飛船可以達到光速，甚至超光速。現在科學理論已經到了，與《妙法蓮華經》相互印證。
但是我們生在這個時代也沒有這個智慧，世間的智慧都不具足，更何況佛法的智慧，所以我們看了佛的智慧之後再看世間這些大菩薩用科學的角度，哎!真的厲害啊，真的很厲害!
這個負物質現在來說，像美籍華人丁肇中，他是得諾貝爾獎的，他現在著重研究的就是負物質，怎麼樣取得負物質。如果負物質和正物質能夠達到平衡的話，這是什麼理念?這是我們老祖先那個陰陽魚。一個物質有陰陽，陰陽裡面，陰中有陽，陽中有陰，兩個極點，這兩個極點就像現在科學界講的蟲洞一樣，這個蟲洞它是從有限到無限的一個東西。
從哪裡得啊?從唯物的角度上是很難很難得到的，但是我們修行是可以的，修行每一個人都是可以得到的，但是要放下自我，那個蟲洞你有一絲一毫的我執也進不去的。
什麼障礙你?沒有東西障礙你，就是自己障礙自己，這個主觀、我執你放得下嗎?所以佛說“但教化菩薩法，但說一乘法。”乃至對聲聞也是說一乘法，令聲聞能破我執。
迦葉尊者說：我們已經老朽了，於無上法不復志求。我在另外一部大乘經典裡看到迦葉尊者也是這樣說，世尊哪，我心卑劣，無上道的這些我都沒辦法去求啦。但是佛馬上印可祂，迦葉迦葉，你心不要恐怖，不要慌怖，你所證得的這些就是我引導你，要給予你，要讓你證得的，你就是好好守持。為他授記，你以後成佛，什麼時候成佛，叫什麼佛號，迦葉尊者心才安下來。
