樓主
一個學佛的人如果經常把自己空閒的時間都浪費在那些妄想雜念上，等於慢性自殺。佛教裡面那麼多的道理方法，一輩子都學不完；到明年，我吃這碗飯就九十年了，我自己對佛法真正知道的還是有限。
舉個例子，講三千大千世界，以欲界、色界、無色界，到三十三天以須彌山為主，這麼一個世界只是一個小世界，一千個這麼的小世界才是一個中千世界，釋迦牟尼佛已經談到三千大千世界。
以須彌山來說東南西北有四個洲，那不是以地球來說，是以人能瞭解的這個欲界、色界、無色界，六道眾生所處的環境，這是南瞻部洲，就是四大部洲，從須彌山四個方向的四大部洲之一，這個還只是南邊的一個部洲而已。
可是現在我也常看很多笑話，在電視上，有人都敢講：北方是怎麼樣、西方是怎麼樣、東方是怎麼樣…，連一個南瞻部洲這個世界都沒搞清楚呢！看地球的海，海裡面有很多黑洞，那些地方多少科學家能瞭解的都有限，只要談人，從欲界到色界到無色界，瞭解多少？！以六道眾生來講，連人道本身能瞭解多少？！
譬如以須彌山為主，南瞻部洲是個娑婆世界，這個娑婆世界有六道眾生、有天道，可是很多學佛的人把這個天道就一概而論，欲界有多少天？色界有多少天？無色界有多少天？究竟談天道眾生是談哪一些？僅僅一個娑婆世界，涉及到天道的眾生就已經搞不清楚了，可是我們都是三級跳：「欲界是人，色界，我們的修養就是離垢了，超出了人的習氣，那無色界呢？已經離三十三天很近了，修養很高了」…，這叫做談佛法嗎？
何況這裡面還有精神層面的、還有物質層面的；經典上說成住壞空的色，這些形色是屬於物質世界；談生住異滅，則是精神世界；尤其現在更可笑的是，「學佛了，看開一點，什麼都是空的！」空？空得了嗎？因為把那個空當成「什麼都沒有了」，真的能什麼都沒有嗎？
所以我以前不是講過笑話，如果遇到這樣的大法師，他說：「別想那麼多啦，人就是如此，最後一切都是空的了」，跑過去甩他兩個耳光，你看他怎麼反應？他如果還反過來問你：「你為什麼打我」？「你不是空了嗎」？因為大家都是誤解《心經》裡面談色空的問題，色空是以五蘊來說，也就是依於人的那個我來說，何況這個裡面還有物質層面、還有精神層面。
白雲老禪師著作〜《以法為師》
舉個例子，講三千大千世界，以欲界、色界、無色界，到三十三天以須彌山為主，這麼一個世界只是一個小世界，一千個這麼的小世界才是一個中千世界，釋迦牟尼佛已經談到三千大千世界。
以須彌山來說東南西北有四個洲，那不是以地球來說，是以人能瞭解的這個欲界、色界、無色界，六道眾生所處的環境，這是南瞻部洲，就是四大部洲，從須彌山四個方向的四大部洲之一，這個還只是南邊的一個部洲而已。
可是現在我也常看很多笑話，在電視上，有人都敢講：北方是怎麼樣、西方是怎麼樣、東方是怎麼樣…，連一個南瞻部洲這個世界都沒搞清楚呢！看地球的海，海裡面有很多黑洞，那些地方多少科學家能瞭解的都有限，只要談人，從欲界到色界到無色界，瞭解多少？！以六道眾生來講，連人道本身能瞭解多少？！
譬如以須彌山為主，南瞻部洲是個娑婆世界，這個娑婆世界有六道眾生、有天道，可是很多學佛的人把這個天道就一概而論，欲界有多少天？色界有多少天？無色界有多少天？究竟談天道眾生是談哪一些？僅僅一個娑婆世界，涉及到天道的眾生就已經搞不清楚了，可是我們都是三級跳：「欲界是人，色界，我們的修養就是離垢了，超出了人的習氣，那無色界呢？已經離三十三天很近了，修養很高了」…，這叫做談佛法嗎？
何況這裡面還有精神層面的、還有物質層面的；經典上說成住壞空的色，這些形色是屬於物質世界；談生住異滅，則是精神世界；尤其現在更可笑的是，「學佛了，看開一點，什麼都是空的！」空？空得了嗎？因為把那個空當成「什麼都沒有了」，真的能什麼都沒有嗎？
所以我以前不是講過笑話，如果遇到這樣的大法師，他說：「別想那麼多啦，人就是如此，最後一切都是空的了」，跑過去甩他兩個耳光，你看他怎麼反應？他如果還反過來問你：「你為什麼打我」？「你不是空了嗎」？因為大家都是誤解《心經》裡面談色空的問題，色空是以五蘊來說，也就是依於人的那個我來說，何況這個裡面還有物質層面、還有精神層面。
白雲老禪師著作〜《以法為師》
[此帖子已經被作者於2020/5/23 下午 06:28:28編輯過]
