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十方圓通寺 道晟法師 開示
🏠居士傳來
師父，您好！
請問您一個問題:如果明知道是業力導致種種不順，想要解決，可是只想仰仗佛力(如供養三寶，布施金錢)，但不靠自己轉念而且也不念佛，只求外在因素解決(本身具足貪、瞋、痴)，這樣有效嗎？
現在社會講求快速，大家幾乎都没有耐心，像生病時只想求特效藥，而不願從自己生活作息改善。我知道這是沒有用的，但是套用在佛法中，就有些疑問。不是要自性自度嗎？
假如有人因為只想仰仗佛力加持而得到自己想要的結果，不是跟求神一樣嗎？把佛當成神，當得不到時就會開始謗佛謗僧，這樣不就造更深的業力？
我們學佛人要如何應對這樣的人，用現代社會的語言教導他們？(自己心中很清楚明白，但是很難用語言文字表達给他人接受。）
懇請師父開示，感恩師父，南無阿彌陀佛。
🍑道晟師父回覆
你的這些提問應該也是很多佛弟子想要知道的答案，師父盡量說明清楚。
（壹）
首先，師父要告訴你，你所陳述的這些現象，就是「末法五濁惡世」及「業力凡夫」的樣貌」。
凡夫的樣貌就是如你說的：講求快捷、沒有耐心、不想改變自己、只想用金錢供養三寶來解決問題、不靠自己修行、不靠自己念佛。
試問我們哪一個人不是想求現成？哪一個人不具足貪瞋癡？所以善導大師說「要相信自己是一個罪惡生死凡夫」，而凡夫要靠自己修行成就真是很困難！
你問「只想用金錢布施供養三寶，以求解決他的事情，有沒有效？」我分二方面回答你。
（ㄧ）如果你問的是「布施了金錢，對想要解決的問題有沒有效？」那我要回答你：「不一定」。
為什麼？因為供養三寶最主要是要有「至誠恭敬之心」，如果缺乏此心不易相應。
此外，人間要解決的問題牽扯到個人的業力、因果、福報。我們用數字來說明，如果他布施的金錢是「1」，可是他想解決的事情需要「10」的福報，等同於他只布施1/10，現在當然得不到他想要的結果。
加上如果還有業力阻礙，沒有消除，也無法讓所求滿願。
所以人間祈願，除供養三寶外，ㄧ定要加上念佛，方能消業增福。
（二）供養三寶絕對功不唐捐！
佛經中有這句話「先以欲勾牽，後令入佛智」，因為佛太了解眾生，所以為了度化眾生，必須要施設善巧方便，先照著他的欲望去滿足他，然後再引導他進入佛智中來。
如同今天這個人是為了達到他人間的目的才拿金錢供養三寶，但是供養三寶種下的是解脫的正因，得到的是解脫生死的果報，跟人間行善得到的只是人天的福報完全不同，有天壤之別。這一份功德在因緣成熟的時候，自然而然的會起作用，屆時會讓他對三寶生起恭敬心，讓他自然走入佛門中修行，最終可以解脫生死。
但是，因緣成熟的時間要多久？不一定，每個人不一樣。所以如果以這個角度來講，你說供養三寶有沒有效？當然有效！生死大事是最大的事情，今世的供養三寶功德得到未來世的解脫果報，實在太值了！
（貳）
你問「不是要自性自度嗎？為什麼只想靠著佛來解決問題？」
你要先了解什麼叫「自性自度」。
自性就是佛性，每個眾生都具有佛性，此佛性跟三世諸佛一樣，跟阿彌陀佛一樣，原本都融合在一起。但是，我們的佛性被生生世世輪迴的妄想煩惱執著給覆蓋得太厚重了，就像包裏在很深厚的礦石當中的黃金，完全看不到閃亮的黃金，只看得到厚重的塵土。
自性自度分兩方面來說明：
（一）聖道法門的自性自度
必須靠你自己累生累世的勤苦修行，修戒定慧斷貪瞋痴，徒手ㄧ鏟ㄧ鏟的把自己厚重的煩惱業障塵土鏟除掉，最後顯露出原本黃金般的自性。
可是，對我們沒有耐性的凡夫而言，根本不可能做到。
（二）淨土法門的自性自度
念佛就是自性自度！怎麼說呢？你念南無阿彌陀佛，每一句佛號都是阿彌陀佛的全體佛果功德，也就是阿彌陀佛的全體佛性，所以你在念佛的時候，就是念佛性，此佛性自會度化你。
雖然我們具有佛性，但是現在仍是凡夫，沒有力量自己鏟除煩惱，所以，必須全身心靠上佛，一直念佛，自然蒙阿彌陀佛度化我們，最後往生極樂成佛，顯露出原本黃金般的佛性。
（參）
你問「只想要仰仗供養三寶、佛力加持得到自己要的結果，跟求神一樣，得不到的時候開始謗佛，不是會有更深的業力？」
首先師父要告訴你，仰仗佛力跟求神完全不一樣，因為對象不同，結果就截然不同。
你去求神，祂仍是三界內的眾生，自己都尚未解脫，即使有小神通，也無法真實利益眾生，無法讓眾生解脫生死。
但是求佛力加持，供養三寶，一定可以解脫生死！
你問「得不到所求的結果，謗佛謗僧是不是有更深的業力？」
（一）謗佛謗僧要受報
因果絲毫不爽，造罪業當然要受報，而且罪越重受報時間越長，所以，我們不希望眾生造下謗佛謗僧的重罪。
（二）罪業虛幻，功德真實，受報後仍會解脫。
罪業是虛幻的（不是恆常存在的），供養三寶的功德是真實的（必獲解脫的）。雖然謗佛謗僧所造作的罪業一定會受報，但是受報後，仍會再遇到三寶，最終還是可以解脫生死。
佛陀弟子中，神通第一的比丘尼蓮華色，他曾自述過去生的因果。她有ㄧ生為戲子，有一次演戲時將比丘尼的角色演得入木三分，因而感得來世得以出家為比丘尼。
出家為比丘尼那ㄧ世因為犯戒而墮地獄，地獄報受盡，她再次投胎為人，遇到佛陀，而且證阿羅漢果解脫生死。
此真實案例是說明三寶功德真實不虛，供養三寶的功德必然是解脫之果。
從以上說明也可以證明求神跟求佛絕對不一樣！
（肆）
「面對這樣的人，要怎麼教化他們？教導他們？」
用最真誠的心！用他聽得懂的話去跟他說「你求佛沒有錯，可是你求佛一樣要在因果法則裡面。如果你福報不夠，你得不到想要的結果，不能怪佛沒有保佑。」
告訴他粗淺簡單的因緣果報道理，然後鼓勵他：「你如果這麼想得到這個結果，告訴你一個更快的方法，你加上念佛，就更容易滿願。」
「因為這句佛號是佛的福報跟功德，是最大的功德，如果你願意相信，你就持續念下去，那會更快滿你所求。」
當他真的願意念佛的時候，阿彌陀佛自會加持，這句佛號會起作用，他自會慢慢淡化追求世間的心念。當然要時間才有這個效果，每個人業力不同，有的人可能只要一年、有人要二三年，甚至五年或更久，我們見過太多蓮友的真實經驗，只要有耐心念下去一定有效！
你真誠的跟他講，他能聴一分是一分，能聽兩分是兩分，假使都不聽也沒關係，你念佛回向給他，祈求佛度化他，讓他願意念佛的因緣加速成熟。
從我們對其他人的反應，可以了解佛度眾生是多麼的慈悲，多麼的沒有分別！祂將我們看得清清楚楚，可是沒有嫌棄我們，沒有分別我們，只想怎麼拯救我們。可是我們凡夫就不同了，我們看別人的時候，看到的都是這個缺點、那個缺點，這個不對、那個不是，是不是這樣子？
所以，做為念佛的佛弟子，應該要體會阿彌陀佛大慈大悲的平等救度，應該盡量學習以如此胸襟對待所有的眾生。
以上提供你參考，南無阿彌陀佛。
