感召什麼子女，跟父母的福德、智慧有關係

那麼這一點古往今來都很多了——這方面的例子。就是祖先、父母積德，會感召很好的子女過來投生。

一般父母跟子女的關係：要麼來還債的，要麼來討債的；要麼來報恩的，要麼報怨的。那麼父母感召什麼子女，實際上福報也差不多。如果父母的福德大，子女——想投胎的人，福德小，他也投不過來；如果父母的福德小，這個子女的福德大，也很難投生過來。一定是父母跟子女福德差不多，受孕、投胎的可能性會大。你要把一個福德、智慧的子女感召過來，當然你自己也得要有福德、智慧呀！就好像你開一個商店，你這個店的檔次、品位是什麼，來的顧客就是什麼。

有什麼樣的子女跟父母積德有絕對的關係。你看有一個公案叫貴子復來，看這公案你就知道，裡面還真的是具有一種很好的教育作用。這是宋代事，這個故事在《文昌帝君陰騭文廣義節錄》裡面有。

這個「貴子復來」，宋代虔州有一個叫王汝弼的，是個讀書人，行為非常嚴謹。他住的地方，東面的村莊有個叫劉良的，西村有個叫何士賢。這兩個家族，祖父都是積了很厚的德。積德很厚，所以這兩個家族當時各生了一個兒子，生下來非常聰穎、優秀。這兩家就共同請王汝弼來做這兩個小孩的老師。原來傳統社會都是私塾嘛，私塾老師——西賓。

有一天王汝弼正站在門口的時候，哎，看見一個情景，就是有很多人馬過來，好像是官府裡面的一個派頭。一過來以後，就向何士賢家裡好像劃一個什麼標誌。划完標誌之後，緊接著又到了劉良的家裡，也划了一個標誌。他看得很清楚，但是他問劉良家和何士賢家，說：「你們家出了什麼事啊？是不是來過人啦？」這兩家一聽，都說：「沒有啊！不知道這回事。」這就很蹊蹺了。

過了不久有瘟疫產生——流行瘟疫，這兩家的子女——就是這兩家的兒子，都在這個瘟疫裡面得病死了。這個事情，當然這兩家就非常悲痛了。就在當年的秋天，這個王汝弼被攝魂到了冥間。到了陰間見到了有一個——可能是閻羅王了——穿得像帝王一樣的在南面，就對他說：「你是不是陝西乾州的王汝弼呀？」王汝弼這個時候就被攝錯了，「王汝弼」名字是一樣。「但是我是江西虔州的王汝弼！」那個陝西的乾是乾坤的乾，他這個虔原來是虔誠的虔，地名不一樣。

這一回答，閻羅王就叫查查檔案，說：「江西虔州的王汝弼怎麼回事？」他的命運怎麼回事？這一查，哎，命還沒有到，俸祿壽命還遠呢。哦，這時候就知攝錯了，同名但不是一個地方。攝錯了，就要把他放回去——放回陽間。

這時候王汝弼就利用這個機會，趕緊向閻羅王磕頭，就問他內心搞不清楚的一件事情，說：「是什麼原因？劉良家和何士賢家的兒子怎麼就死了呢？」

閻羅王說：「這兩個兒子本來可以做朝廷高官。」相當於宰相之類的官。「因為他們的祖先積陰德很厚，以他祖先的陰德要使他的後代發達。但是想不到呢，劉良和何士賢這兩個人跟他祖先的行為截然相反，行為處事非常刻薄，沒有道德。由這個原因就奪其貴子。」把他富貴的子女給他奪回來。「並且馬上要把他家族的財產全部掠奪一空。」是這麼一個報應。

聽到之後，這個王汝弼就回陽了。一蘇醒過來，已經死亡兩天了。幸好家裡看到他胸口還是熱的，沒有把他裝到墳墓裡面去，這樣他就復活了。

復活之後他趕緊把劉良和何士賢找過來，就詳細誠懇地把他在陰間的這個事情告訴了一番。劉良和何士賢聽了就非常的痛苦——淚流滿面，就慚愧，懺悔，覺得自己真的是辜負了祖先的陰德。

他一懺悔呢，於是就改變了原來那種自私的刻薄心性，就廣積陰德，盡量做利益他人的事情，給老百姓做了很多善事。這一改變，後來這兩家又各生了一個子女，也是很優秀，就又請王汝弼做私塾老師來教訓。這兩個小孩子長大之後，都同年考上了進士，做了高官。這就是「貴子復來」。

想求一個好的兒子，從哪裡求？所以你看，覺明妙行菩薩雖然短短的這段開示，就把我們能得到子女——而且是福德、智慧的子女——的方法，在這裡作了一個很透辟的開示。

但是現在人，卻正好跟這些行為相反。跟這些行為相反，一方面很難得子女；另一方面即便命中有子女，由於他行為不端、心行的澆灕陰險，他也感召那些不好的子女過來。那些不好的子女過來，對於一個父母來說也是非常痛苦了：一天到晚在家裡，父母和子女之間見面就像冤家對頭似的。由於他感召不到一個溫良的、有福德的、有智慧的子女，一過來之後，他是一個敗家子，就處處跟父母作對。你雖然是給子女費了多大的心，但是他不認帳啊！他還常常地怨恨父母哇！現在的子女怨恨父母的心實在是比例不少哇！

我去年就碰到一個。一個北京女居士帶著她的女兒過來——還特意從北京過來。一看她的女兒——還剛剛在念高中，充滿著對她母親的怨恨。還在我這裡哭哭啼啼：她的母親怎麼不愛她，她的母親怎麼刻薄她，她的母親怎麼不帶她去玩，怎麼怎麼回事……她的母親就在旁邊掉眼淚。實際上她的母親很關愛她的女兒，這個女兒就是真的有點懵懵懂懂，一點都不能體察母親的心理。所以她的母親就希望她來學佛，哎，她也看點佛書，她也在學佛。她說：「我也在學佛。我一學佛，很快就懂得很多。我這個老媽學了很多年，一下子都不如我。」動不動就是這樣的一個口氣跟她母親講話。

生一個這樣的女兒，這個母親都為她操透了心，她一天到晚就是怨言、怨氣、埋怨。這不是挺難受的嗎？那一般是「可憐天下父母心」：父母對子女的那份心都是無私的奉獻，都恨不得把命交出來給子女的心。但是她不理解呀！

現在很多中年人他可以放下一切，就是子女放不下。甚至很多貪官貪很多錢，說到底他還是為子女來貪，這不是冤枉嗎？難怪《莊子》裡面寫，有一次堯到地方去視察，去巡視，當時華封人，就向他獻祝詞。首先是希望堯能夠長壽，堯說「辭」——不要，就推辭；其次就希望堯能夠富裕，堯也推辭；第三就祝堯多子，堯也推辭。堯說多子就多懼——多恐懼，長壽就多辱——多被人侮辱。這些都是不好的事情。

你看世間這些富貴、長壽、多子，實際上從終極意義上來看，都是不值得去追求的，都是我們輪回三界的根本。但一般的人他沒有這種智慧看穿，他當然對子女就非常地執著。

——大安法師·《西方確指》講記